世间那有什么万事不移？世间万物可有长生不灭者？
所谓祖宗家法其实只适合一时，那有什么万事不变的事物呢？”
范仲淹等姬云说完方才道：“不对！”
范仲淹还说完，滕子京却拍着桌子大怒道：“妖言惑众！妖言惑众！”
姬云刚才说的话，无异于在挖儒家的根基，动摇儒者的信念，身为儒者的范仲淹、滕子京自然是要出言反对的，甚至斥驳姬云的。
姬云施了一礼：“滕公不必恼怒，我们就事论事。”
范仲淹道：“老夫觉得，世间总有相同的东西。”
“更何况，春秋战国之时，天下无不好战的君王，诸侯国皆想逐鹿中原，称王称霸，而孔圣的学说，阻碍了这些好战的君王成就霸业，因此天下诸国无人敢用圣人之学，更何况秦虽然统一了中原，但也正是因为不施仁政，不爱惜民力，大势修建工程，残忍好杀，任用严刑酷法，焚书坑儒，所以暴秦二世亡，因此汉取而代之，汉高祖、汉文帝知民疾苦，爱惜民力，广施民力，力治得失，因此汉有三百年，至汉武帝之时更是雄才大略，任用贤臣，废止百家争端，独尊儒术，所以在汉武帝之时，国家强盛、吏治清明。”
姬云又道：“可西汉的强盛据我所知，是因为汉武帝任用了卫青、霍去病、李广、霍光、张骞、主父偃、司马迁、司马相如等能臣贤者，况且还有大批非儒家的能臣干才。
他们这些人都是要真才实学，能帮助国家征战沙场、安民征缴赋税的能臣，而反观董仲舒呢？他只有罢黜百家，独尊儒术之公，虽说此举的确是有罢黜刑法、议立明堂、增置博士、绌抑黄老，制策贤良和任用儒吏的大功的，且也有统一思想、统一舆论、稳定国家的作用。但是要知道这也造成了桎梏民族思维，使学术自由从此成为后代士子的奢望。”
滕子京瞪了瞪眼，忍不住说道：“此言初听之的确是一番道理的，但细想之下甚是荒谬绝伦。”
“须知道，若没有亚圣罢黜百家，独尊儒术那么想必到了今天诸子百家还在争辩不休，国家动荡不定，官吏们争斗不休。”
姬云向滕子京、范仲淹行了礼道：“那么请问滕公，此后的党争止了吗？”
“若儒学真的有那些作用，那么此后为什么还会有东汉的党锢之祸，南北朝的门阀之争，前唐牛李党争，今日的新党和旧党之争。”
……
姬云、范仲淹、滕子京、范纯仁四人一直辩论到了天明，最终在姬云不断历史实例列举之下，范仲淹、滕子京被辩得竟然在自己的心中第一次对儒学产生了动摇，而范纯仁也死不承认，被姬云辩得无话可说。
PS：四千啊！我太难了……
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