毫无疑问，艾萨克牛顿在钱塘县官巷口看到的行刑场景，
正是小康四年秋、大明朝廷正式开始收网、对此前阳奉阴违抗拒变法、实则从朝廷的惠农信贷中套取骗贷的歹徒，进行最终总清算的场景。
朱树人通过姚启圣和张世鹏这两个白手套，姚启圣唱白脸，张世鹏唱红脸，放水养鱼引蛇出洞，最后一网打尽，取得了非常不错的成果。
而且朱树人自问，他毕竟是世纪回来的文明人，所以他的放水养鱼，也并不存在“不教而诛”的问题，因为他的尺度都是拿捏得很好的——
哪怕按照世纪的法律，金融机构在发现自己被骗贷侵权之后，好歹还有两年的“诉讼时效”呢。
如果放水养鱼超过两年，那可以说是钓鱼执法，不教而诛。
而大明从小康二年开始放惠农兼并土地的贷款，到小康四年秋收网，如果从“知道或可能知道被侵害事实”算起，绝对是不满两年的。
这按照世纪的诉讼法时效都毫无问题，挪到世纪就更是绝对的仁政了，比孔子诛少正卯还仁。
随着朝廷的收网，那些首恶分子在被抓到足够证据后，立刻从严从重处置。其他骗贷还不出的普通刁民，则处以流放。
这一切实施后，还需要朝廷的宣传部门加紧着力宣传，把声势闹大，从而起到了一个立竿见影的示范作用，惩前毖后，治病救人，让后来者引以为戒，知道朝廷的取证能力和执行力度。
……
牛顿和那船长也还算有钱人，不想直接挤在街头看热闹，
莫顿船长就掏了一个银币，请牛顿到街角的茶楼上，点了一些茶点，居高临下边看边打听——
明朝的钱塘县官巷口，基本上也就是相当于世纪初、杭州解放路上那家最老的新华书店那旮沓。
茶博士把龙泉窑盏的雨前龙井摆在莫顿船长和牛顿面前，又上了四色点心。
牛顿小心翼翼地端起那个看起来在英国能卖好几英镑的茶具，见到里面黄绿色的汤水，顿时有些后怕，总觉得这玩意儿像巫毒汤。
莫顿船长显然比他懂行得多，得意地抿了一口，然后用给乡下人扫盲的语气显摆：“放心，茶本来就是绿色的，是漂洋过海发酵了，才变成棕褐色。”
牛顿这才喝了一口：“伦敦的茶比这浓郁多了。”
莫顿船长不由笑了：“在大明，茶叶以清澹为贵，你要浓郁苦涩，那种几便士一磅、拿镰刀割的树叶子就能做到。”
牛顿大惊：“什么在大明最便宜的茶叶只要几便士一磅那你还好意思在伦敦卖八先令”
莫顿船长两手一摊：“我两年的航行时间、补给、风险不要钱才涨价三十倍已经很良心了，完全是看在上帝的面子上。”
两人扯了几句茶叶和茶具，很快又把话题拉回行刑上。牛顿坐到了二楼，视野也就更全面了，他终于看清了面前那个刑具的全貌，不由啧啧称奇。
“那些明国人不是说首恶被判了腰斩么怎么会需要如此巨大的刑具来行刑这看上去像是一种依靠自身重力的滑轮铡刀您原先见过么”牛顿很快就分析出了那刑具的原理，不愧是未来的力学大师。
莫顿船长耸耸肩：“我七年前也没见过，问问那卖茶的吧——说起来，你要是真打算来大明游历、留学的，就该好好学习汉语，老是指望我翻译怎么行。”
“我有好好学！船上这九个月我已经认了几千个汉字了！也能翻译其意思！我现在只是还没掌握口语发音！”事关学霸的尊严，牛顿立刻指出了对方恶意揣测的不合理之处。
古代朝鲜人、扶桑人学汉语都是这样的，先学认字和纸面笔译，然后才是口译。因为文字有字典可以借助，而口语却没有留声机可用，没法储存标准发音。
这种情况尤以宋神宗、哲宗时最严重，一堆堆扶桑僧侣商人跑来中土，就算会汉音也假装不会，然后恭恭敬敬送礼磕头求学，找苏东坡笔谈。
苏东坡被对方的学习诚意所感，不疑有诈，就写小纸条回复。谁知那些卑鄙的扶桑人转头就送回扶桑拓印凋版。哪怕只是一句“吃了么”，都要表起来作为镇寺之宝。
今时今日，牛顿学汉语的艰辛，也跟那些卑鄙的扶桑人差不多吧。
莫顿船长倒是没闲心再敲打牛顿的汉语学习水平，他用汉语跟茶博士打听了一番后，就又来牛顿这儿现学现卖：
“听说了，这种刑具就是这两年刚发明的，据说是摄政王亲自吩咐科学院，搞一个仁慈省力一点的处斩工具，给刑部使用，以取代传统的凌迟、腰斩和斩首。
这种断头台用滑轮把沉重的刀刃卷扬起来，靠重力直接斩断，就不需要依赖刽子手的经验了——
据说，是因为大明如今善政治理，远过往昔，每年处刑的犯人数量大减，各地都没法维持刽子手的手艺了，老一辈刽子手年老不干后，新一辈的手艺青黄不接，只好用断头台。”
原来，这一行英国老看到的刑具，正是原本一百二十年后才会诞生的断头台。而且朱树人让人造的断头台，是一步到位的，没有走弯路——
历史上路易十六一开始发明的断头台，刀刃是平的，很容易卡住，一次性彻底斩首的可靠性不高。最后在法国大歌命过程中，经常一次性砍不断，才想到改良成斜刃。
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