“以臣之见，科举代替举荐，不可谓不好，但……影响太大，尤其是对地方各州以及天下士族，臣以为当从长计议。”
在一阵寂静过后，卢植委婉而凝重地说出了他的看法。
“太师误会了。”刘辩笑着解释道：“我只是见聊到这，说说我的想法，顺便想听听几位卿的看法。”
听到这话，卢植与羊续几人稍稍松了口气，旋即，他们陷入了沉思。
以科举取代举孝廉，毫无疑问是彻底颠覆了当前荐官体系，剥夺了天下士族的特权，相当于是在皇权与士族的抗衡中来了一招釜底抽薪，直接把士族与皇权对峙的底气给瓦解了，由此不难想象这是一件足以令天下震动的大事，比杀袁绍还要严重。
毕竟杀袁绍充其量只是削弱袁氏，而科举制却是掘了天下士族的根基，两者岂可同日而语？
但卢植与羊续作为朝中重臣，优先考虑的并非此事对士族阶级的损害，而是是否有利于国家。
因此，羊续率先提出了一个较有针对性的提问：“孝廉荐官，首重德行，而臣闻陛下所言科举选才，似乎是偏重才学，先不说天下士族是否赞同，陛下颁布此令，臣恐日后天下士人重才而不怀德……”
不愧是羊续！
刘辩心中暗赞，赞叹羊续一眼就看出了科举制的弊端。
你说当前汉朝的孝廉制不好吧，但正是因为孝廉制，天下才形成了‘先养名、再做官’的风气，除了一小撮人，大部分人做官倒也确实是为了施展抱负、造福天下，而等到科举制出现时，士族失去了荐官的特权，各种各样的人削尖了脑袋往官场里钻，且因此出现了各种各样的丑态，比如贿赂考官、考场舞弊，甚至于有人做官就是为了敛财，贪官污吏相较汉朝不知翻了几倍。
但无奈，一个强大而稳定的国家，势必要有一个中央集权的官廷，以便从国家层面制定各项国策，而收回各地方士族荐官的特权，无疑是中央官庭的极大加强，是对皇权的极大加强。
“这就需要朝廷的引导与监督。”刘辩回答道。
听到这话，羊续也就猜到刘辩对此也没什么好办法，遂不再开口，只是皱着眉头权衡利害。
从旁，卢植在权衡利弊后亦说道：“孝廉荐官，与陛下所言科举制，在臣看来皆有利弊，就臣所持立处而言，臣赞同科举制，但臣还是那句话，此事需徐徐图之，决不可操之过急，否则……恐引起天下大乱。”
刘辩笑着说道：“我明白，是故我才说只有这么一个想法，倒也没想过立刻推行科举制，几位卿能站在国家的立场，为国考虑，我深感欣慰。”
“陛下过赞了。”卢植、羊续几人谦逊道。
待君臣几人又交换了一番意见后，卢植几人便起身告辞。
离开前，刘辩特地嘱咐他们道：“此事事关重大，几位卿切莫声张。”
卢植、羊续、曹嵩、崔烈几人自然知晓利害，连声答应。
目视着几人离开，刘辩仍坐在位上，思忖着推动科举制的想法。
想要推动科举制，终结士族、豪族垄断做官之路的现象，光靠天子强行推动是远远不够的，必须要结合国情，这所谓的国情，即是使百姓开智，使寒门、小地主阶级积极参与到做官的途径中。
要促成这一点，那就势必要先打破士族对知识的垄断，令大多数天下人都有接触到知识的机会。
问题是，现如今的知识——或者说充当知识载体的书籍，那是非常昂贵的，毕竟那些书籍、书册都是人工抄录、刻写的嘛，别说普通平民，哪怕是家境稍微差一点的寒门子弟，也未必能接触地到。
印刷！
刘辩脑海中顿时浮现一个词汇。
不错，印刷，把作为知识载体的书籍变成白菜价，天下士族就无法再垄断知识，而汉宫内的东观，有着整个天下最齐全的书籍与书册，欠缺的只是印刷技术。
不过，这难得倒少府么？
问题是，当前朝中的少府，刘辩记得似乎是个士人。
叫什么来着？
“名叫阴修。”
见刘辩问及，张让恭声回答。
可能是见新君仍没什么印象，他又补充了一句：“此人之前任颍川太守，与颍川荀氏交往甚密。”
“哦。”刘辩恍然大悟。
原来就是举荐了钟繇、荀彧、荀攸、郭图几人的那位颍川太守。
想到这里，他又问道：“少府下属，有宫内宦官擅长打造器物的么？”
张让心中微动，低声说道：“掖庭令毕岚、钩盾令宋典，皆深谙打造器物。”
刘辩思忖一下道：“叫毕岚来见我。”
“是。”
张让领命，立刻吩咐小宦官去招毕岚。
不多时，毕岚匆匆至崇德殿，朝着刘辩躬身大拜：“臣毕岚拜见陛下。”
刘辩点点头道：“毕岚，我要你打造一物。”
“请陛下吩咐。”
见此，刘辩便将印刷之事跟毕岚说了，而且还是直接跳过雕版印刷，采用活字印刷，毕竟就算是活字印刷术，也不是什么太有技术含量的事，仅看裕帝在世前叫毕岚打造的禄蛤蟆、洒水车，尤其是那奢侈至极的四出文钱，就知道活字印刷术难不倒毕岚，只要有人为他指点一番即可。
这不，在经过刘辩的简单解释后，毕岚很快就明白了活字印刷术的原理，以及它能带来的深远影响，睁大眼睛惊呼道：“此乃奇术也！陛下真乃神人！”
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