不知如果在真正的公有制社会条件下,今天这些要到街头去争‘民主’的大众,本身就成了这个国家的“主”了。
他们作为生产资料的公共占有者,也就自然要成为自身劳动成果的合法占有者和支配者。这时候,如果还要讲‘民主’,那也是劳动者内部在具体进行生产、生活、管理、分配上如何要‘民主’一些的问题了。
或者,对外部及其少数的这种制度的反对者的处理关系问题了。
在这个时候,劳动者作为原来不是国体上的‘主’的地位时,经常要进行的哪些‘民主’的行为,就会消失。
即使游行、示威、罢工这些权利仍然必要,但在内部意义上,其价值指向却发生了质变,成为了内部权利协调的工具。
由于这种利益矛盾是内部的,同属于生产资料占有者之间的,只要其直接的负责管理者、支配者等在认真公正地为他们服务,这些权利便没有动用的必要。
还有的人大谈要建立公民社会,国家要与社会分离,那也要看是针对什么社会性质,即国体和什么时间、地点而言了。
所谓公民社会,不过就是相对于国家统治权力而言的概念,是与统治者争取‘民主’这个意义而言的。
最后,我希望所有的党员明白,在阶级社会里,作为一个社会的统治者,民主的核心是国体民主,其他都是为这个东西服务的。
而作为被统治者,民主的核心则是统治者与被统治者之间关系意义上的‘民主’,只有这样,才能多争取一些生存和发展自身的空间和条件。
作为一个社会的统治阶级,民主的形式、程度、甚或**,在其内部意义上是必须要适应‘国体民主’的需要的,根据具体的社会经济文化条件而定的......
在其外部意义上,则是还要适应形势的需要。
抽象地纠缠于具体形式上过于‘民主’还是‘**’,这对于一定国体民主的维护都是不利的。
因此,人民应当极力维护哪些有利于这个生产资料占有制的‘民主’,推进它的完善,但也要拥护那种有时候必要的其目的在于维护这种占有制的‘**’;并经常注意反对那种意在动摇和瓦解这种占有制的‘民主’或者‘**’,而不是不加分析地对待。”
会场里一片沉静,萧天一口气说了这些,略略调整了下:
“刚才我所说的,就是‘民主’和‘**’真正的意义!只有弄清楚了这些意义,才能再去研究这个国家究竟应该采取什么制度!
党员们,在我看来,西方的民主,或者有些党员嘴里所说的‘**’,不过都是在为这个国家服务而已!
如果民主对中国有利,那么我会选**主;如果**对中国有利,那么我会毫不犹豫地选择**!
但是,我看目前之中国,还是需要必须的**,这样才能让中国在没有任何内部牵绊的情况下,大部前进!
我看了一下蒋秘书长的稿子,有些话说的非常好,西方的东西不一定好,西方的制度也不一定好,这些西方国家的制度,不过包裹着一层‘民主’的外衣,究其核心,一样也是**!只不过不同的是,他们采取的是集团**!
究其本质,集团**,和个人**,其实没有什么太大的分别,但个人的力量大于集团,那么个人**将是最好的方式,而当集团的力量优于个人,那么必然会选择集团**。至于我们的国家,应该采取什么样的**?我想选择权在我们自己手里......”
萧天说完,然后沉默在了那里。
很久后,蒋介石第一个站了起来,用力鼓掌,接着是全体统一青年党党员,最后,是绝大部分的统一党党员!
掌声,在这个会场之中已经说明了一切!
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