神殿是灵山界中甚为重要的处所。
而神殿内部，讲经说法之地，又是重中之重。
但是此处的布置，却并不算正式。
一处占地百余亩的园林之内，座席桌椅，都是因地制宜。或剪裁巨石，或雕琢树木，并无一定之规。
有的只相当于光秃秃一只凳子；有的巨木掏空之后，却形成了仿佛“雅间”的存在，桌椅俱足。优劣不一，先到先得，并不讲究尊卑贵贱之分。
归无咎、秦梦霖来得甚早。
寻了一处树木掏成的隔间，坐等了约莫一刻钟，才见浩浩荡荡的人群，拥入园中。
至于此园正中，那一方七层十丈高、无数螺贝之壳砌成的方台上，依旧是空空如也。
入园中人，窃窃私语。
在神殿之内，各位相当于近道境的大巫，时常有讲法之举。
但是往常并不强制听讲。
道理很简单，因为大巫所论之法，皆是十二部经典中的一部；而修持之人，入门次序各有不同。除了修炼至距离近道境仅差一步、如虬连海那般的四转境修士，其余人皆未能达到涉猎十二经典的程度。
而四转之境在神殿弟子之中的比例，说是十分之一也嫌多了。
巫道第一真传，委实是神秘之极的存在。
就算是神殿中修持经年的嫡传弟子，只要未转入北极天秘地，几乎就没有与御孤乘相见的机会。
猜测四起，议论纷纷，也是势所必然。
小室之中，秦梦霖传音道：“倒是有个小小的阻碍。若是你我仅有一人在此，这巫道真诀法典，诚可谓看得见，摸不着；得其高明，却失其根基。两人在此，倒是勉强可以试一试，就看你如何决断了。”
旋即双手一握，虚丹相合，传递其中之玄秘。
明了原委之后，归无咎眉头微皱。
刚刚察觉了“归墟”真灵之密奥，在来此地的路上，归无咎自然将其示于秦梦霖。
归、秦二人之目的，只是要汲取巫道法诀的最精华处，并非要循着巫道的路子，彻底修炼一遍。
所以，归无咎以为，只要有一部经典为材料，印证真诀秘文，便能将那“超卓妙意”提取出来。须知阴阳道与巫道渊源甚深，秦梦霖又有唯实唯理的推演大道以为根基，想必行之不难。
但是万万没有想到，归墟真文，并非总诀、纲领一类的文字。
与其说是经文，不如说是虎符印信。
巫道文字有些古怪，每一个字都是由四到六个“字根”拼接而成。归墟真文，乃是将原典凝练而成的千字文中，替换掉许多“部件”，然后将归墟真文塞了进去，导致其中某一个字，含义大不相同。
巫道根本经典，为何会有这样一重机关，归无咎也不得而知。
方才来时路上，秦梦霖破解了第一篇。
粗粗看来，似乎含义相近；但是语义的微妙处，似乎更加圆融浑成，有余不尽。
如此一来，若无原典支持，任你推算之功再强，也是缘木求鱼。
十二部经典，必须尽数入手，方能解出全数真谛。
而神殿之中的制度，是汇通一典之后，通过考核，再去求取第二部经典。并且每一步经典所花费的时间，也会渐次增长。
这一月之内，归无咎也曾听闻。下界飞升修士，汇通一十二典，将功行推进到距离近道临门一脚的四转之境，最快纪录是七百五十年。
若不想太过引人注目，尤其是引起八祭大巫的注意。那么就算突破这个记录，也不能超越太多。
故而若是归无咎一人来此，便只有放弃一条路。
好在归无咎、秦梦霖二人，可以选择修炼不同经典，一人完成六部。如此，大约需要百余年的时间。
现在，就是衡量是否值得的问题。
神殿授法，皆是心印直传。所以自旁人处窃取，是完全行不通的。
正在此时，忽然闻见呼声四起。
抬首一看，当空一只黑色的蛇形飞舟，灵动婉转，瞬息就钻入圆中，稳稳落在高台之上。
仿佛施展了瞬间移动一类的空间神通，但是偏偏寂静无比，没有一丝波澜。
座席上诸位，只觉眼前一花。
旋即望见一个披头散发，黑面黑袍，眸生双瞳的年轻人，负手而立。
许多达到三转、四转之境的神殿嫡传，不约而同心中一凛。
眼前之人，并非一眼便令人生出无比惊艳的感觉；但是仔细体会，高明处却在自己想象之外。
因为来人落入目中之后，自己竟无法瞬间定位其修为高下，似乎混沌不定，幽渺纷纭。唯有细心观察许久，方能确定来人是元婴境界。这对于诸位功行更高出许多的人物而言，实在是难以置信。
更奇的是，心中“定位”逐渐明晰后，按理说便当心意归元，直觉回归于神理；但是明确此人是元婴境界后，来人境界层次远远高于自己的执念，并未消散，反倒愈来愈深了。
大界正法第一嫡传，果真名不虚传。
无论修习哪一门真诀，在座的诸位，心中都生出许多期待。
主持神殿的四祭大巫，上前与御孤乘应答两句，便悠然退下了。
御孤乘抬首遥望。
目光悠远。
心意联翩。
二次清浊玄象之战败绩后，他便独自觅地修持。
这一番大战的结局，对于他的打击，不可谓不大。
但是他心中依旧坚信，天数有常，定然没有万全意义上的“绝境”。如论身处何时何地，何等处境，总会有一线腾挪变化的可能。
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