朱由检环顾了在座的众人一眼，发觉其他人也是微微颔首，倒是难得意见一致了起来。不过他并没有就此听从钱谦益的劝谏，而是不容置疑的说道：“大明养士二百余年，他们若有半点感激朝廷厚待的意思，自然会主动响应朝廷的号召，把家中超过规定的金银存储到银行之中。
但这并不是朝廷自缚手脚的理由，朕要求军队做好准备，乃是为了对付那些享受了朝廷优待的好处，却又不肯拿出一点收益回馈国家的土豪劣绅。有些人总以为，王朝更替，天下兴亡与自己无关，只要保住了家产和读书种子，又可以在新朝呼风唤雨了。
朕今日就要让这些人知道，他们享受了大明朝这么多年的优待，天下百姓这么多年的供奉，现在国家有难，百姓有难，他们若是不肯出力出钱，那就先把这些年来享受到的优待和供奉都吐出来。
朕就不信了，少了这些土豪劣绅，这大明朝就维持不下去了？就算真维持不下去，那也得让他们死在朕前面。朕今日既然下了这样的决定，就不怕天下大乱。朕准备了100口棺材，一口留给自己，另外99口就是留给他们的…”
听到皇帝如此刚烈决绝的话语，钱谦益终于沉默了下去，而其他人也知道自己再没有什么退路了，要么跟着皇帝一条道走到黑，要么就要站到皇帝的对立面上去。到了这个时候，崔呈秀、冯铨反而坚定了决心，决定押注在皇帝这边了。
皇帝此次对于天下士绅的清理意志如此坚定，他们此刻改换立场只会变成皇帝第一个针对的目标，反倒是继续站在皇帝这边，倒是有可能在成功后获得最大的好处。
皇帝对于士绅大族的打压并不是起始于今日，在过去数年里都屡屡兴起大案打击那些所谓的势家豪门。在他们看来，这些势家豪门所拥有的力量和皇帝相比就不是一个等级的。自从京畿工业的兴起，北方各中心城市的兴建，沿海各口岸的开放，原本占据了天下财富三分之一的江南士绅便开始走起了下坡路。
不管是北方棉纺织工业对于江南棉纺织业的竞争，两淮盐业的资本化，北方钢铁中心对于芜湖冶铁业的碾压，朝廷投资兴办的生丝、茶叶、瓷器公司对于士绅把控的传统行业的打压，还是银行业对于江南商业的资金控制。
使得士绅们开始渐渐失去对于地方经济的控制权力，士绅们控制地方的方式无非依赖于两个方面，一是仗着家中的官员或是退仕的官员编制起来的关系网，从而获得官场上的助力，让他们可以用朝廷的名义去压制地方上的百姓；二是依靠自家拥有的大量土地，通过土地和耕作人口的捆绑，使土地上的庄户依附于自己，从而在地方官面前以百姓代表的身份获得同对方商议地方事务的权力。
在民众面前他们是官，在官员面前他们又是民。正是在这两种身份的不断切换下，士绅获得了垄断乡间事务的权力，成为了构成大明权力的基石。当然他们也就有了另外一个雅号，乡贤。
可是士绅和士绅之间的关系并不是亲密无间的阶级友谊，作为封建王朝的统治阶层，他们之间的关系同弱肉强食的动物并没有什么区别。毕竟他们的权力都是构建在土地之上的，而一个家族在承平时期是会不断繁衍的，比如大明的一个藩王曾经生了多达100个儿子，聚会时父子和兄弟之间都有不认识的。
这些士绅家族虽然不及藩王宗室这么能生，但是比起普通的百姓来说，其家族人口的繁衍还是要快的多了。在这样的情况之下，如果他们不去兼并附近的土地，两三代人之后就会坠落到普通农户的阶层。
时人常说，富不过三代，便是指的这种状况。普通士绅若是不能持续聚敛土地，三代之后基本就和普通家庭无异了。而大明朝还有另一句谚语，那就是穷不过三代，这句话的意思并不是说一个穷人家庭能够之三代之内改运，而是说穷了三代之后这个家庭基本就要绝户了。
既然士绅家族占据了多余的土地和女子，穷人无田地可耕，无女子可娶，自然也就要绝种了。大多数的士绅对于底层的现状还是很清楚的，因此为了不掉落到底层去，他们自然就要对那些看起来势力衰落下去的士绅家族或是小地主进行打压，从而把这些弱势家族踢出统治阶层，再吞并他们的土地了。
封建王朝的土地兼并重来都是血腥而残酷的，在这种局面之下，自然也就不会有什么士绅阶层的友谊了。这一点从南明反抗清军的战斗中就能看的出来，大多数的士大夫起义，并不是败在清军手中，而多数是遭遇了同僚的背叛和出卖。
就不要说其他人了，历史号称江南文人领袖的张溥，不就是死在江南士大夫自己手上的么。而被其扶植上台的周延儒听到张溥死讯，不仅连哀悼之意都没有，反而哈哈大笑的对自家的宾客说道：“天如死，吾方好做官。”
这些南明士大夫的无耻和冷酷，由此可见一斑。指望这些人同舟共济对抗朝廷实施的政策，朱由检是第一个不相信的。虽然他对于历史记得不怎么清楚，但是江南士大夫抵抗清军的唯一能让他记住的一例事迹，也就是江阴八十一日了，但这可是阎应元和江阴一群市民的功劳，可不是什么缙绅领导的反抗之举。
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