天子之诺, 一言九鼎，没有人觉得萧衍的话是虚言，如果是茅山现在的掌教陆修远在这里，听到这样的“许诺”，哪怕要用自己的命来换太子的命，恐怕当场也都换了。
可惜这世上没有能以命换命的仙术，祝英台也没有学过医, 即使她知道了太子可能中的是什么毒，也没办法治疗。
眼镜蛇不是中国产的毒蛇，而神经性毒素在这个时代几乎是无药可医的。
祝英台非常非常的想要救太子萧统，不为了道门, 仅仅因为太子确实是一位仁爱宽厚的正人君子，她把自己能知道的所有关于眼镜蛇毒的信息都毫无保留的告诉了在场的所有医生, 希望他们能得到解毒的方法。
知道是中了毒, 又是蛇毒，在现在这种情况下, 能用的手段也就只能是催吐、灌汤药, 用汤婆子保持体温这几种，可见的成效不大。
太子没有在几个时辰里立刻就死，可见胃溃疡的创口并不大, 这种毒是缓慢的渗入到血液之中的, 然而这样的结果无非就是使猝死变成了凌迟, 谁也不知道究竟哪一种结果更好些。
从祝英台告之自己没有办法解毒后, 萧衍一下子像是老是十岁, 先是哀泣痛哭，而后又勃然大怒，调集了内城中的禁卫，甚至动用了内尉，将整个同泰寺的大和尚和主事全部看押了起来。
这时候，唯一能期望的就是密西陀了。
毕竟他长期用这种蛇毒维持“修行”，甚至不惜在寺中饲养这种剧毒的蛇类，既然有不小心被蛇咬伤的风险，或许会有中和这种毒素的解药。
然而密西陀是苦行僧出身，也是众所皆知会“瑜伽秘术”的“高人”。
他的心理素质实在是差劲，否则也不会轻易让梁山伯看出端倪来，所以当知道太子真的是中毒后，立刻就让自己进入了“神游”的状态，用以躲避接下来可能发生的恐怖事情。
这种来自于身毒国苦行僧的秘术，原本就只有善于逃避现实的人能够有所天赋，这种秘术借由长期以往的对身体控制来达到“假死”的状态，在这种状态下，即使对他的肉体使用最恶毒的折磨手段，他也不会清醒。
过去这么多年，密西陀每年总要“神游”几次，对信众则是宣称自己思念故国，神魂往之，在他“假死”的时间里，自然有药师堂的弟子照料擦洗他的身体。
这也算是同泰寺的“神异”之一，就连萧衍也对此十分感兴趣，他长期茹素、清心寡欲，也是受身毒国苦行僧的“长生修行”所影响。
这种“假死”的状态在旁人急需得到情报的时候，就没有那么“有趣”了。
皇帝想要知道密西陀受谁指使，为何要用毒，毒蛇在哪里，可是面对一具和尸体无异的身躯，什么想要的消息都不能得知。
在试过各种方法都唤不醒假死的密西陀时，一直以崇佛态度面对僧人的萧衍第一次对其露出了狰狞的面孔。
“他不是不愿意醒过来吗？那就让他睡吧。”
这位即将痛失爱子的父亲，眼神阴鸷而充满恨意。
“密西陀已经圆寂，将他封缸火化，诏令全寺僧人前来观礼。”
此言一出，所有在皇帝身边的人顿时呼吸一紧，低着头只顾着诊治太子，连大气都不敢出一声。
密西陀虽然“假死”，但毕竟没死，祝英台听着也是头皮发麻，找了个借口就想离开。
在她看来，她一不会治病，二不会什么“神术”，留在这里作用有限。
“祝真人既然得了紫虚元君真传，想来也是有上天庇佑之人，不如就在这里开坛做法，祭祀上天，请求紫虚元君保佑太子吧。”
萧衍却不肯放人，还要求祝英台留在寺中“请神”。
让一个道士在同泰寺里祭祀，这不但是对佛门的一种警告，更有着皇帝“病急乱投医”的想法。
万一天上的神明知道他有尊道之心，肯降下恩泽呢？
管他是九天的神仙还是西方的佛祖，此时谁能救救太子，让他从此之后舍身皈依哪一门，他都甘愿！
知道皇帝这是关心则乱，祝英台既理解也同情，只能一边派人回去通知青云子准备开坛要用的东西，一边让弟子去把自己那些“登坛”的小玩意儿拿来。
好歹安慰剂的效果也要够，别让皇帝觉得她敷衍不是？
也不知是梁山伯刻意把消息延迟，还是天意就是要成全祝英台，就在祝英台使用“无风自燃”的小伎俩点燃第一张符纸时，梁山伯带着的御史们终于在药师堂中找到了那几条毒蛇。
药师堂里都是僧医，平日长期煎药、炮药，所以有一座长期燃着火的暖炕，用来烘干尚有水分的药材，密西陀借着职务之便在暖炕的侧边修了个小室，将蛇就养在里面。
梁山伯记着祝英台的嘱咐，知道这蛇和其他蛇不一样，会喷出蛇毒，于是抓蛇时让人带着防具将身体裸露在外面的部分全部盖住，又花了好一会儿功夫才在暖炕里掏出了盘旋在伸出的毒蛇。
想来那密西陀是有什么驱蛇的法子让它们自己出来，否则每次都这么麻烦，早就被人发现了。
那眼镜蛇被送到皇帝面前时，萧衍正在青云观搭建的法坛前，闭眼向紫虚元君默默祷告，眼见着有效，他当即精神一震，看向那几条毒蛇。
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