当两个妖魔把“岐山君”的事情说了一遍之后，尧言直接一巴掌把两个妖魔放倒。
他其实并不需要他们说什么，想要获取情报，直接吞**神就好了。
而后.....
鸦群从尧言附身的湖君身躯中涌出，涌入了两个妖魔的身躯中。
“污染”。
尧言当然没有直接杀掉这两个妖魔。
好歹也是两个......怎么说呢？
柴火？
想不起什么好的比喻的尧言，用上了这个词。
不过，尧言并没有停留。
带上两个妖魔，尧言回到了之前野猪的位置，将那只被削成猪棍的妖魔一同带走。
虽然他答应了两人要吸引注意力，但他可没有直面危险的打算。
思念规模只有实在层次的他，既然并不打算以污染那岐山君再吞食为目标，也就没有直面那岐山君的想法。
先把这几个妖魔污染吃掉之后再说吧。
.........
一天之后。
画面流转，贫苦人家无粮可食，家养的狗咬死主人，将主人全身血肉脏器吃了个干干净净后，被追打未死，逃出村外的光景在他眼前闪过。
记忆闪烁，一只蛇舅母被一位丹青士绘为美人，广为流传，因画得慧成为妖魔的履历映入眼帘。
浮光流转，一普通野猪数次被樵夫所见，广为传之，化为妖魔的平淡经历被尧言所得。
一幅幅交织的景象，并没有激起尧言哪怕一丝情绪。
他的注意，集中在自己吞食了这一个个妖魔被他污染后的部分。
宛如阴影般朦胧、虚幻的力量，随着精神碎片一同被吞吃之后，化为了他身体的一部分，让他那乌鸦般的身躯微微膨胀。
尤其是那白眼犬所提供的污染最多。
伴随着一幅幅化为妖魔的白眼犬颠倒黑白，将自己描述成被人迫害虐待不得已反抗杀人的景象，伴随着白眼犬扮可怜诱杀好心人的景象流过眼前，尧言感觉到了一股从未有过的充实感。
除了这异常鼓胀的感觉之外，并没有什么复杂的情况发生。
并且......
思索了片刻，他似乎想到了什么。
原本分离出去的那群小乌鸦，包括黑白怪鸦和大嘴鸦，都被他招了回来，融入了身体之中。
几乎是瞬间，他感觉到那股过于充实的力量，有了去处。
肉眼可见的，大嘴鸦和黑白怪鸦的身形变得清晰了些许，身上的细节也多了些许。
而相对的是.....
自己的身形，变得愈发模糊了。
但是，他并未感觉到有什么危险之类的状况。
而是......
与这两只乌鸦的联系更为紧密了。
如果说之前只是肢体毛发般的感觉的话，现在就仿佛内脏一般。
似乎想到了什么，尧言将乌鸦分离了出去。
而在分离的那一刻，原本应该存在于原地的、他的身体，不见了。
“尧言”，失去了实体，失去了“实在”。
而相对的，是他能够感觉到，大嘴鸦和黑白怪鸦，就仿佛他的上半截身体和下半截身体一样。
原本“独立存在”的他，已经消失了。
他仿佛本身已经成了一种.....现象？
只要大嘴鸦、黑白怪鸦还有其他的小乌鸦继续存在，那么他本身就会继续存在。
只是，他没有了一个有形的实体。
怎么说呢？
一即多，多即一？
这些乌鸦们整体构成了他，他本身就是这些乌鸦。
原本那个剧本单独的形体，孤立的“尧言”，已然不存在。
奇妙。
纵使无法激起他哪怕一丝情绪，对于这种未曾感受过的存在形式，他还是不由得有了“奇妙”这种想法。
这就是“现象”？
“实在”、“现象”、“效应”、“规律”、“真理”、“规则”六个规模层次之中的“现象”？
尧言不由得再次仔细地感应起来。
而后，他也确信了自己的变化，也搞明白了自己和之前相比，有什么样的区别。
最显著的一个区别，就是......
处于“实在”的规模层次时，只要把他的有形实在，也就是之前那朦胧的乌鸦形象消灭掉，那么他就会死。
处于“现象”的规模层次时，必须要将他的每一部分，将每一只乌鸦都消灭掉，他才会死去。
那么.....“效应”呢？
尧言忽地起了好奇心，效应层次上，会是如何？
一边感受着这种没有独立实体，但每一个部分都是完全的实体。
准确地说，这并不是代表着他的身体分散成了这里的每一只乌鸦。
他是“完整”的。
哪怕这些乌鸦被消灭了一只、两只，甚至只剩下一只，他也是完整的。
他的记忆、思维，都是完整的，不会因为乌鸦被消灭而缺失。
并不是简单地把自己分散成了多个部分。
只有组成他的所有乌鸦都被完全消灭的那一刻，他才会消失。
亦或者说，他只有“死”的状态，没有“残缺”的状态。
他的部分就是整体，整体也是整体。
又或者说.....他的部分就是整体？
从逻辑上有矛盾，但又确实如此。
这种奇异的感觉，带给尧言新奇感的同时，又让他对“效应”的规模层次有了期待。
而且.....
他思索了一下，大嘴鸦和黑白怪鸦分离了开来，黑白怪鸦直接飞出了黑鼍湖君的身体。
与之前不同的，相当奇妙的感觉。
虽然之前能够操作小乌鸦们离开身体远程行动，但那种感觉和现在不同。
之前，只有当自己把所有乌鸦都融入身体时，他才能达到现在这种状态，让乌鸦们真正地成为自己身体的一部分。
但是现在......
怎么说呢？
不是通俗所说的“分身”之类的。
黑白怪鸦可以当做他的左手，而大嘴鸦则是他的右手。
两只乌鸦无论距离多远，他都会得到实时的反馈。
与真正的手脚相比，甚至还要更胜一筹，没有丝毫延迟。
并且，与真正的手脚相比，两者之间没有、也不需要有形的连接。
比起“实在”层次，现在应该是到达了“现象”层次的他，已经没有了要害可言。
“真是奇妙。”
未曾体验过的感觉，虽然无法激起他的情绪，让他失去了好奇心奖励的爽感，但这种体验，对他来说，却依然奇妙。
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