第69章 以不确定性为目标的行为哲学
冷战只是单方面的。回到房间，阿梦说：“你现在怎么像是惊弓之鸟？”
我似乎余怒未消，“那明明是未雨绸缪。否则，也许那只生蚝也是给我吃了。”
她笑吟吟地说：“我也不会禁止你的所有快乐，何况只是想象一下的快乐。而且，我也要投桃报李，毕竟，你手下留情了，我知道你一向喜欢旋转带来的快乐。”
“那你还当众羞辱我。”
“彼此彼此。你明知故犯，要的应该就是出人意料的效果吧？为了让生活不那么乏味？让饱受细胞欺压的灵魂出出气？那我显然满足了你。只要你不把自己当成细胞，你就不会为细胞难过。而且，你应该能注意到，让生活不那么平淡并不需要你的老套话题。”
“要是把生蚝扣你脸上，一样有出人意料的效果。”
“问题是你扣不下来啊！下次你勇敢些。控制好你的灵魂，别把我的细胞当回事。扣坏了也没关系。为了鼓励你，我吃点亏，让你多扣两次。你不是刚说灵魂要控制好细胞吗？”
我反复想了想，觉得还是做不到这么虐待玩具，“我不想打你脸，而要打你屁股。”
“瞎说什么。”
“我很认真，既然我们相爱，我就可以像对自己的身体一样对你的身体，自由主义认为这是我的自由。”
“你要明白，可以的意思只能是可能。”
“我明白，就是不是不可能。”
“这对你有什么好处？”
“不要功利主义。”
“你想要干嘛？”
“不要结果论。”
“你不能关注身体。”
“似乎你更关注身体。”
“从小我爸我妈都没打过我屁股。”
“看来这不仅有利于我控制好我的灵魂，也有利于你控制好你的灵魂。从小我经常被打屁股，所以，不用爱护屁股。”
在逻辑面前，她的失败是不可避免的。既然思想的交换不可避免，这场辩论的合理结果就是比较双方意愿的强烈程度。纯逻辑主义者不可能对保护身体有多大的兴趣。虽然保护自尊心的兴趣很强烈，一方面，这无法合乎逻辑，另一方面，机会主义者在意愿上稍稍做了点手脚。结果，阿梦忍辱含冤像鸵鸟一样埋进了被子里，“刚才我还居然把你当做好人。”
看着那欲哭无泪的样子，所有大哥都被复仇现实主义的成功惊呆了。为了更好地享受生活，我主动发声，“啪！谁说我这样就不是好人了？难道你是甘心情愿被坏人欺负的人？这个问题明明很简单，你只要推理下去就会知道我没做错，可是，你不愿甚至不敢推理下去。理想主义者问题太多了，因为他们很容易因为各种原因而放弃。”
“呜！理想可能大多数会失败，但是，成功的极少数明显改变了历史趋势。现实主义者貌似强大，似乎在多数局部都是胜利者，但是，时间一长，历史的走向偏偏不是他们喜欢的方向。理想主义者也许只在很少几处有重要影响，却会显著改变历史的方向。所以，不要用大部分事件的结果来经验主义地概括历史的方向，更不要以此衡量价值。”
我意已决，今天就是要借机会东风全面压倒西风，“啪啪！你能接受赢得少，可是我就是喜欢赢得多。”
“呜呜！智人对善恶的理解是有很多错误的。最重要的错误就是比较，用比较多、比较好代表正确。”
“啪啪啪！可是，明明不吵架是最好，为什么跟我吵？”
“呜呜呜！不红脸乃至夫唱妇随都是谬论。在没有真理的问题上追求最好就是邪恶，目标基本上也是为了利益。是否吵架不是衡量爱的正确变量。我甚至感觉完美的爱情必须吵架，尤其是我们之间的爱情。”
“啪啪啪啪！可是，我向往不吵架的生活。”
“啊啊！猪是不吵架的。”
我当然不会跟她做口舌之争，最终惹得她破坏游戏规则就不美了，只是手上加力，“噼噼啪啪！你为了追求完美还真是不惜一切。”
“所以，我几乎从不玩游戏，怕输，也怕失去追求完美的愿望，怕失去自尊心、自信心。”
“噼啪噼啪！我觉得你是失败得太少了。这么说，在我这里经常受挫还真难为你了。我正好相反，经常玩游戏，这有助于忘掉在现实中失败的苦恼。有一些虚拟的失败做陪衬，现实的失败变得容易接受了。”
“难怪你表现得像是没心没肺。似乎，我的自信心、自尊心有硬度，你的自信心、自尊心有韧性。为了维护你的自信心自尊心我经常牺牲我自己的，以为你更需要。看来，这是没有必要的。”
“哔哩吧啦！硬度？那似乎应该容易碎成渣，可是我从没见过你想上吊啊。”
她没有好气地说：“难道还应该感谢你坏心眼太少？”
我再度逃离现场，“哔哔叭叭！你是怎么看待的你的灵魂的？”
“小时候不关注灵魂，所以已经记不清了。最近几年，虽然貌似到处都是挫折、痛苦，但是，灵魂平和了很多。我希望灵魂深处的某个地方像一个乃至几个星系核，总是在创造物质、能量，最终，能在灵魂世界中创造出星系。我绝对不要死气沉沉的灵魂，不会认为自己的灵魂已经完美，不会去追求肉体感受、财富这类没有价值的事情。但是，之前的灵魂世界不是这个样子，我经常要很小心，害怕星系核太不稳定，以至于把灵魂炸碎。我也有过对现实甚至理想极度失望的时候，只不过，那时我们还不熟。当时，我早已经远离了经验主义、现实主义，理想主义却还没有长大，我经常会感到自己空虚、要死。和你相爱之后，有了可行性的理想才真正有了生命，才能快乐、成长。啊呀！好疼！”
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