这年初春，巴格达提家发生一件事，让他家损失近5000元。
过完那吾肉孜节没几天，骆峰在后院翻腾着堆积了一冬天的煤灰。
他隔着低矮的院墙看到巴格达提在他家后院低着头转圈。
看他一脸的焦急，好像丢了什么贵重的东西。
骆峰双手扶着铁锹把，关心地问：“老巴，找啥呢？”
巴格达提皱着眉，“拴马的绳子咋找不到了撒。”
骆峰一听，“那你去北山坡找没？”
巴格达提回道：“找了，也没看见。”
在新疆，哈萨克人对拴马的绳子格外敬重。
人们不能跨过拴牲畜的绳子，更不能随意丢弃。
他们认为，绳子丢弃了，就代表家里丢牲畜，或者牲畜容易得病，是一种不吉利的做法。
拴马的绳子没找到，巴格达提家的那匹老马突然死在北山坡。
骆峰正跟老白头等几个汉族人站在村西头谝闲传子呢。
就看见巴格达提急匆匆朝家里赶。
巴格达提焦灼的口气告诉骆峰。
他那匹跟随多年的黑马老死了，他回家拿匕首把马头割下来挂在树枝上。
跟骆峰聊天的七八个汉族人一听，顾不得谝闲传子了（聊天），各个都拔腿朝家里赶去。
他们赶回家去拿刀子和盆子等家什。
这些汉族人都知道，新疆的少数民族不吃死物。
他们养殖的马牛羊突然暴毙，都会弃在一边，让天上的老鹰、乌鸦和地面的狗、狼、狐狸去啃噬。
汉族人对肉食就没那么多讲究或忌讳。
骆峰自小生活在新疆，也养成了不吃死物的生活习惯。
他跟随巴格达提去北山坡帮忙。
巴格达提用锋利的匕首割下马头，俩人把马头悬挂在北山坡那棵沙枣树上。
骆峰知道，这是哈萨克民族的风俗，这是巴格达提对陪伴自己多年的这匹马的尊重。
马是哈萨克族赖以生存的工具和生活保障，也是他们朝夕相处的好友。
马通人性，跟主人有深厚的感情。
如果掩埋掉会很快腐烂，挂在树上风干后保存的时间久一些，巴格达提怀念这匹马就会过来看看它。
同村的汉族人开始分割这匹刚死不久的老马。
巴格达提不忍心看，转身离去。
骆峰见刚从内地过来不久的河南老乡站在沙枣树下打量着马头。
看样子他准备打马头的主意。
骆峰走到他跟前，提醒道：“小河南，你要是想在阿勒玛勒村常住下去，最好别打这马头的主意，你要是把马头拿回家，就是不尊重哈萨克族人的风俗习惯，会被村里的哈萨克族人赶出去的。”
小河南讪笑着，操着浓重的口音道：“骆叔，中，中。”
几个汉族老乡你拿条马腿，我切下来一大块马肋骨。
不大一会儿，一匹死马瓜分完毕。
就连马肚子、马心等内脏都没剩下。
骆峰双手背在身后，摇着头朝坡下走去。
小河南望着骆峰的背影，百思不得其解道：“这个骆叔，明明是汉族人，咋也那么多讲究啥？！”
村东头放羊张老汉回道：“傻骆驼是老新疆人，祖祖辈辈在阿勒玛勒村过日子，肯定不吃死马的。”
小河南这才恍然大悟，低声嘟囔着，“怨不着哩，他就一个老农民，乡里村里的头头脑脑都敬着他，怪不得威信这么高哩。”
看热闹来的老白头朝小河南翻个白眼，郑重其事道：“村里人敬重傻骆驼，是他人品好，跟他是不是老新疆人莫撒关系撒。”
骆峰并没回家，而是拐进了巴格达提家，拉着老友去川疆百货喝柜台酒。
他知道巴格达提失去跟随他多年的老马，心里不舒服。
艾力和马明都离开了阿勒玛勒村，喝柜台酒的老友就剩下他俩跟小四川了。
再说，上次骆峰为了骆波和李茗溪的事跟小四川当场翻脸。
后来他寻思着，人家小四川也是一片好意，而那时的自己全把小四川的好意当成驴肝肺了。
骆峰觉得自己一直没跟小四川道歉，心中总是过意不去。
上次艾力请喝柜台酒，他也就是跟小四川打哈哈，抹不下脸道歉。
老伴李羽责怪他，实在不像一个拿得起放得下的新疆汉子。
李羽嗔怪他，“面子难道比你跟小四川多年的情意还要重要吗？！”
这话让骆峰自愧不如，他怎么也比不上心里敞亮的老伴。
骆峰准备借着请巴格达提喝酒消愁的机会，跟小四川道个歉。
小四川看见主动上他家百货店喝柜台酒的骆峰上门。
他开心地让老伴做了盘油炸花生米。
小四川斜视着对他陪着笑脸的骆峰，嗔怒道：“咋，傻骆驼不犯牛脾气了？！你呀，就是个狗咬吕洞宾的家伙撒。”
骆峰双手抱拳像江湖侠客般对着小四川致歉：“小弟，你大哥我就是个鼠目寸光的大老粗，甭跟我一般见识。”
小四川呵呵一笑，“跟你生气，我傻呀？！”
三位老友围坐在放桌上喝着酒、聊着天。
骆峰喜欢跟巴格达提聊些放牧的生活常识。
巴格达提又聊起了放牧时的点点滴滴。
他常年放牧，经过细细观察，几乎能辨认草原上大多数植被。
伊勒地区夏牧场草原有乌头、天仙子、黎芦等常见的毒草。
巴格达提发现，它们也是一种药草。
牛马羊进入夏牧场的第一件事就是寻找乌头、天仙子等毒草。
它们一旦找些毒草，就会毫不犹豫地大吃一顿，而且不会出现中毒现象。
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