飞鸿真君之言是张克没有想到的，不过细细思索一番，倒也不是没有可能。
自己连番对‘天魔’造成了巨大的伤害，这几天再也找不到一名‘天魔’的踪迹，可能就是被自己惊到了。
张克转头看向紫雾弥漫的紫色云霞，略做沉吟，依然道：
“我还是坚持自己的做法，一点一点地蚕食‘天魔’。”
飞鸿真君此刻也理顺了思绪。
“我知如意道友神通广大，‘天魔’不是你的对手。
但其数量众多，万一众多‘天魔’聚拢在一起，道友如何除魔？”
张克‘呵呵’一笑，淡淡开口道：
“我擅长如意变化，能变花鸟鱼虫，山石草木。
可随意出入‘天魔’所在而不被其发现，只要我耐心一点，自可将‘天魔’诛杀一空。”
飞鸿真君心头一震，顿时感到有些棘手。
张克显然是铁了心准备慢慢将‘天魔’熬死，但这样的局面却对自己没有任何帮助。
这一次机缘巧合被九天荡魔天尊召唤至此方界域，对他晋阶道君极其重要，是一个千载难逢的机会，
岂能让如意真君破坏自己的计划，但是自己又该如何劝服此人呢？
飞鸿真君陷入了沉思。
白云之上的众多洞天真君也都暗自思索着两种对策的优劣。
飞鸿真君苦思冥想了一阵，在思及张克的出身后，决定从另一个方面来争取张克的支持。
“咳咳，如意道友，不知你对晋阶道君境界的关窍了解多少？”
作为一脚踏在道君境界门槛的众多洞天真君，飞鸿真君的话一下子吸引了所有人的注意。
成就道君，在过去这就意味着是仙人了。
无论在场的洞天真君懂得多少相关知识，但多一点了解总是好的。
张克想了想道：
“我修行的是‘元神法’，想要晋阶道君，需三花聚顶，五气朝元，显化洞天，混元归一方可。”
关于晋阶道君的‘天、地、人、神、鬼’五种路线张克没有细谈，只是大略地述说了一下。
飞鸿真君微微点头，他修行的也是‘元神法’。
略做沉吟，他开口道：
“我等如今皆为洞天境界，若是洞天规则法度完善，那么‘混元归一’就是最后一步了。
所谓‘混元’，指的是元气未分，混沌为一，元气之始也！
元气生于混沌之中，处明之内，暗之外。
因明暗之间生空洞，空洞之内生太无，太无变而三气分明，玄气、元气、始气。
那么，何为‘三气’呢？
上气曰始、中气曰元、下气曰玄，玄气所生在于空，元气所生在于洞，始气所生在于无。
故能一生二、二生三、三生万物，三者化生，以至九玄，从九返一，乃道真也。
阳清成天，滓凝成地，中合成人，三者分判，万物禀生，日月列照，五属合真。
三气混沌，生太虚而立洞，因洞立无，因无生有，因有生空，观空无之变化，便能虚生自然。
这便是‘混元归一’的含义。”
张克听的微微入神，‘先天一气宗’自建立起就没有出现过道君。
这等在飞鸿真君门中属于普及化的知识，却从没有人掰开来、揉碎了讲过。
即便如今‘先天一气南宗’整合了不少的宗门，可有些关窍风华真君等人是不会告诉他的。
他的‘洞天’早已圆满，至今无法触摸到晋阶道君的契机，便是因为对这最后一步没有清晰的认知，只能一点一点进行摸索。
如今听到飞鸿真君将‘混元归一’的核心清楚地讲授出来，顿有茅塞顿开之感。
飞鸿真君扫了一眼略有所悟的张克，接着道：
“此外，‘混元归一’也是凝聚‘道果’的过程。”
‘道果’指的是‘证道得果’，‘道’为菩提，‘果’为涅盘，涅盘由菩提之道而证，故曰果。
‘道果’，谓奉道者经过修行而获得的一种结果，是对“道”的感悟和证明。
如《太上洞玄灵宝开演秘密藏经》言：‘生死之法有因果故，故是无常，不名道果；常道之体，非因果故，是故为常，体是果故，故名道果。’
道是‘因’德是‘果’，做人做事符合大道规则，自会有所得。
‘天道承负、因果报应’。
所谓“承负”指两个方面，一个是说如果前人有过失，由后人去承受其责，如果前人有善行则由后人得福。
另一个是说天道循环，自然的变化也存在因果报应。
好的起因引发好的结果，坏的起因引发坏的结果，从量变到质变。
要构成因果，就像种稻子一样的过程，是需要时间的。
播种，就是起因。
拿‘春种一粒粟，秋收万颗子’来看，其中，“春种”就是起因，也就是你开始起了一个念头，这个念头开始发芽，所以就像‘一粒粟’一样种到田里去了。
其次是缘。
这个‘一粒粟’种下去了以后，它需要很多因素才能发芽，譬如阳光、水分、养料、土壤等，包括还不能被害虫吃掉。
这一点特别要注意的是，很多念头起来为何没结果呢，因为条件不具足，其实也是有了结果，没有结果也是一种结果，但是没有达到你所要的结果，这就是‘因缘不具足’。
大多数的念头都死在这里了，偏偏别人没有关注。
这一步很重要，在修行中，这代表着机缘与气运。
第三，则是时间。
为何种下的稻子无法马上成熟呢，因为需要一个酝酿成熟的时间，时间不够，果也无法形成。
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