《慈航剑典》中所的“死关”和“死关”之前的“撒手法”，是地尼从《魔道随想录》中得知“破碎虚空”之秘和“内丹”的修炼之法后，变化而出的“死关”和“道之法从某种意义上来讲，《慈航剑典》和《不死印法》一样，都是揉合了魔、佛两道精义而来不同的是，《不死印法》可能更复杂些，毕竟里面还有道门精义杂“死关”直指“破碎虚空”，但除了静初祖地尼曾迈入“死关”外，其后历代弟子连“剑心通明”的境界都不曾达到，更别提后面的“撒手法”和“死关”了！
而且地尼迈入“死关”后便离山而去，究境有无破碎虚空，无人得知但黄知道，地尼肯定失败了！
究其原因，便是他之前所归纳的“精气神”三宝合一！
《剑典》只研气、神两道，其先天本就有缺，肉身筋骨不经锤炼，怎么可能踏入先天之上？
最大的可能，是地尼强行突破而导致肉身碎但，也不排除地尼有其他秘法这《慈航剑典》中的心法为《彼岸心经》，和黄之前所见的心法完全不同，其开篇便涉及到了“神”
指南大概是眼界所限，从《彼岸心经》中他完全着师师徒二人身负功又是他亲眼所见突又想到慈航静曾因观《剑典》而吐血，他黄自认如今他，一身实力已在季寒有之上应都没有吧？
难道是推演盘的原因？
念及此，黄退出推演盘，挥手将《剑典》耳边重新翻看起《剑典》“”
却是小金见他有了动静，探了他一下，又黄笑着摸了摸鸟头，“乖，你先吃，不必管我”
”
见这家伙摇头晃脑的去喝酒了，黄便继续验证起他的想法起初，黄还没什么感觉但随着时间推移，越看越深，到了后面的高端部份后，他便逐渐感觉心神有些动似乎有什么东西在不知不觉的影响着他他特意看了下，《彼岸心经》的部份才翻阅了一半见此，季寒不由皱了皱眉，心神不比经脉和神魂，这是个虚幻的东西，若是出了问题那比当初神魂受创还要麻烦正此时，一道清凉从识海传出，稍有动荡的心神顿时便稳固下来黄眨巴眨巴眼，这是万能的“信仰之力”在自动杀毒么？
心中暗自计算着“信仰之力”从和氏壁上输出的率，黄再度翻阅起手中的《剑典》这次的心神动荡比刚才来的快了些，黄再次停手，等待起“信仰之力”的到来如此三番，将整篇《彼岸心法》看完后，他终于发现了问题！
这《彼岸心经》不是纯的内功心法，它还是一门炼神之法！
而且这炼神之法不太正经，和内功心法截然相反若说其中的内功心法走的是神圣端庄一路，那炼神之法便是妖一途这地尼真特娘的是个天才！
季寒有的外圣内竟是由此而来的！
一间，他便知道季寒有为何会吐血了炼神之法不合！…
去岁初临此界，黄从辟尘手中得到了真传道的《上清心法》后，便知此界不缺炼神法门（本卷第四章）但那时他因穴尚未开满，便一直未去理会这门炼神法，后来又和鲁妙子梳理归纳“精气神”三宝，一时竟将这门炼神法忘了直到前些日子得了和氏壁，三宝圆满后，翻看起得自“大轮寺”的炼神法门时，才想起那门《上清心法》两相比较之下，便对炼神法有了些思量任何功法，不管是心法还是外功，都讲究一个合拿基础的武功来说，有些人天生就适合练剑，比如沈劫有些人则适合使刀，比如寇换成心法，则大为不同，除非初其修炼的是一门中正平和的心法，否则改修他法是极为容易的更别说道改佛、魔改道这种窜起门的改修了，石之的晋升之难就是前车之鉴所以，炼神之法也是如此！
拿慈航静来说，他一身武功心法都是道家法门，炼神之法必然也是出自道家这要突然杂了魔门的炼神法，没当场炸开已算是他见机的快了黄则不同，虽说他的武力都是道家一脉，但此时还未修炼炼神法，所以“临床反应”没有季寒有那么把可而且他还有“信仰之力”相助，所以慈航静吐血败退，黄安然无至于慈航剑的历代主一脉为何无事，他已全然知晓！
因为幼时心思更单纯些，又在深山老林常年不见红尘，少为外物所侵，从小修炼此法，再常年以佛法陶，炼神部分中的“魔”则一直被压制着这《彼岸心经》从根本上来说，是以佛渡魔，初修时便态天成，直至步入“心有灵”之境，才能控制态这也是静主一脉络的弟子为何要到“心有灵”之境才能下山行走的原因待修炼至“剑心通明”后，便神魂浑浊，态不显而后面所的撒手法，则是将神魂中的最后一丝魔渡化为佛至此，才能迈入死关，以把可！
黄理通了这其中之辛秘后，长舒口气，合上手中《剑典》，将其收进储物空间,拿起酒坛大喝了一口，心中对创出此法的地尼赞叹不已果然，任何能开山建派的大，都不能以常理视之！
这慈航剑的初祖，当真是将他惊艳到了可惜，后人将路给走歪了！
小金的声音在身侧响起，这家伙醉眼的叼了半坛酒过来，想跟他喝酒呢黄探头向其身后看去好家伙，六七坛酒全都歪倒在地，就剩它嘴中的半坛了！
无语的摇了摇头，黄举坛和它碰了一，仰头大喝了一口见他如此干脆，小金兴奋的伸出右翅，拍了拍季寒的肩膀那意思好像是在说：小子，不错，我看好你黄斜了它一眼，没跟这醉鬼计较慈航剑一事开始 。。
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