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四五中文 >  文唐 >   第86章 变

昊天上帝是世界的创造者,唯一的真神。

这一点很容易就能被唐朝的人接受,因为明朝之前数千年的时光里,昊天上帝本身就是世界的创造者,唯一的真神,其他神灵都归属祂统治。

古代的皇帝祭天,祭拜的就是昊天上帝。

至于基督的耶和华、伊教的安啦,要比昊天上帝晚出现一两千年。

女娲、共工、祝融等等都是先天圣灵,半神之躯,在昊天上帝隐而不现的时期负责管理世界。

巫妖这个设定倒是来源于封神流体系,但这里的巫妖比起封神流的巫妖不可同日而语

他们只是比较强大,没有那种统治天空和大地的能力。更没有什么巫妖大战之类的。

他们的存在纯粹是为了衬托人族的优秀,并证明人族成为世界主角的必然性。

至于伏羲、神农、轩辕自然全都是人族。夸父、后羿、刑天等人的故事依然存在,只是他们的身份也是人族。

至于巫妖两族……他们需要英雄和圣贤吗?起码在岳山的神话故事里不需要。

再说,他重点描写的是人族如何的自强不息,而不是巫妖如何的强大。

这套神话体系在后世人看来纯属扯淡,随便拉出一本网络小说的设定都比它优秀。

但在唐朝来说,它确确实实是唯一一个成系统的神话体系,而且和中国传统神话相符合。

即便是把山海经套入这个体系依然能说的通,甚至两相结合让的效果远远大于一加一等于二。

这也是为什么长孙无垢听过这个体系之后没有丝毫怀疑的最主要原因。

“姐姐,我准备把这个神话当做学业教授给孩子们听,你觉得如何?”岳山问出了此行最大的目的。

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