人生若觉无所为，劝君读读黄公望。
对于黄公望，很多人都不会感到陌生，就算不是古玩圈子里的人，可能也曾听到过他的大名。
因为他就是着名国宝《富春山居图》的作者。
这副画他足足画了近四年的时间，可惜后来因为种种缘故一分为二。
前半卷叫做：《剩山图》。
后半卷为：《无用师卷》。
而这副《鉴古图》因为不知道作者姓甚名谁只能当佚名画拍卖，所以最大的卖点自然就是黄公望的亲笔题跋了。
于是字画展示完毕后大屏幕上开始播放黄公望的生平。
最显眼的是八个楷体大字：山水冠首，百代之师。
对于黄公望，沈愈是非常了解的。
除了博物馆中的真迹外，疑似黄公望真迹的字画沈愈也见过几幅。
黄公望是绘画史上一座巨峰，这一点不受质疑。
可说凭借一己之力，黄公望将文人山水画推向另一个高峰。
对后代画家的影响力更是无与伦比。
对明清画家来说，黄公望的影响力甚至比画圣吴道子，荆、关、董、巨等画坛宗师巨匠还要大。
明清两代的画家，尤其是明中期后到整个清朝，画法多是主张师从古人。
有时候已经到了每下一笔都讲究来历出处的地步。
比如你画了一幅画，画法没有古人之痕迹，那就是上不得台面。
有人形容，画不师古，如夜行无烛。
更有人直接喊道：家家一峰，人人大痴。
可以这么说，在明清两代，不学黄公望就是不好好学画，就是旁门左道。
黄公望，字子久，号一峰，又号大痴道人。
他本姓陆，因幼年父母双亡，被黄姓人家收为养子，所以才改姓黄。
据说黄公望的名字是养父亲自起的。
养父膝下无子，特别希望有个儿子，见到黄公望后欢喜至极，言道：“我黄公望子久矣，你便叫做公望吧！”
到了养父家，黄公望的命运彻底发生了改变。
养父家境殷实，是当地有名的富人，于是黄公望瞬间有了条件读书。
他本身天资聪颖再加上博览群书，不久后就精书法，通音律，善诗词。
绘画中最喜画山水。
传世画作有《富春山居图》，《水阁清幽图》，《天池石壁图》，《九峰雪霁图》，《富春大岭图》等等。
黄公望学画画并不是从年幼开始。
黄公望早年是想走仕途的，也就是读四书五经，走科举的路子。
期待学得文武艺卖与帝王家，封侯拜相，光宗耀祖。
只可惜当时科举不开，考都没处考去，所以黄公望只能等。
也属官运不济，黄公望直到45岁才做到一名不入品的书吏，并且因为受到上司的牵连还坐了牢。
出狱后，黄公望心灰意冷之下做了道士，以摆摊算命以及为人画画为生。
传说黄公望这个时候认识了张三丰，更是与武当张三丰成为了好友。
他号大痴道人就是因为观察山水到了痴痴傻傻的的地步。
有时终日在山中安坐，饿了随便吃一口，渴了就喝些山泉水，废寝忘食十来天都不一定能动上几笔。
后来他自觉画功还是不够精湛，又与元代文人第一的赵孟頫求教绘画的至高境界。
那时候的他已经50岁了，到了知天命的年纪。
赵孟頫比黄公望大十几岁，对黄公望的求教，赵孟頫悉心指点，从不藏私。
赵孟頫虽然不在元四家之中，但元四家加一起也不一定比的过他。
比如黄公望七十九岁时在赵孟頫亲笔所书的《行书千字文》后题诗：“当年亲见公挥酒，松雪斋中小学生。”
意思就是在赵孟頫面前他黄公望还是个小学生。
在赵孟頫《临黄庭经》卷后更是直接写道：大痴黄公望，稽首再拜。
对于赵孟頫，黄公望可说完全是执弟子礼。
当然，黄公望更多的是学董、巨山水画。
董源，巨然的山水画能成为画坛主流，黄公望可说功不可没。
因为黄公望把董源、巨然的披麻皴的技法发展到了极致。
从明代起，黄公望与吴镇，倪瓒，王蒙被尊称为“元四家”。
当然，元四家是谁争论不休。
很多人都是把赵孟頫列为第一的。
但因为董其昌把倪瓒列进来，把赵孟頫给划掉了，这样元四家就流传至今。
还有一个元六家的说法，就是赵孟頫，高克恭，黄公望，吴镇，倪瓒，王蒙。
四家中除了吴镇这位隐士外。
其他三家关系都不错。
因为黄公望出生时还是南宋，在后人眼中他乃是“元四家”之首。
可以这么说，元代之后，没有一个画家的影响力能超越黄公望。
王世贞称其“无笔不灵，无笔不趣，于宋法之外，又开生面。”
钟嗣成夸赞：“公之学问，不在人下，天下之事，无所不知，薄技小艺亦不弃，善丹青，长词，落笔即成，人皆师尊之。”
郑元佑更是直接说：“荆关复生亦退避。”
就是荆浩关仝复生也不如黄公望。
明清两代山水画坛，许多画家都临摹过黄公望的作品。
明四家中沈周，文徵明，唐寅，董其昌等皆在此之内。
到了清代“仿古派”受其影响更大。
黄公望直接影响明代绘画第一人沈周。
沈周又影响文徵明，唐寅，仇英。
还有深得黄公望绘画精髓的董其昌，直接喊黄公望为吾师。
对清代影响就更大了，清代四王，以仿古见长的四位山水画家，王时敏，王鉴，王晕，王原祁学的就是董其昌与黄公望。
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