说到“天涯何处觅知音”这一句诗。
其实，它的源头就在距离此处不远的另外一处地方。
“叮叮叮……”
高山之上，流水潺潺。
一个峨冠博带，青衣长袖的人类老者，正盘足坐在一块岩石上弹琴。
“哞哞哞……”
而在他的周围，十几个体型高大，或者大胸，或者大肌霸的牛头人围坐坐成一圈，正是从黑木崖那边战场上一分为二后，计划前往墨家机关城的那些牛头人！
对牛弹琴，这本来应该是一个贬义的成语，但用在这里却显然是十分符合场景。
因为这些牛头人并没有像是峡谷中那些一样发动攻击，反而是一个个摇晃着脑袋，认认真真的听着弹琴，听到美妙处，口中不时的呼吸出白气，配合着周围的高山流水，实在是一幅画卷似的场景。
“咕噜？”
不过，这一副和谐的画卷很快就被打破。
“咕噜，咕噜、咕噜……？”
一个新的异族经过此地，口中发出了类似于水泡一样的声音。
“牛头人，你们在这做什么？不是说和我们一起去攻城的吗？难道你们故意落后捡便宜？”
并通过精神波动传递信息。
那是一种被称之为“咕噜”的异族，长相类似于类似于指环王中同名生物，手中拿着的骨质长矛上面，甚至于穿着一些人类被剥掉了皮的头骨作为战利品与储备食物！
“咕噜（是人类）！”
因为身形比较矮小，直到道走近之时，咕噜族才发现被牛头人包围在中间的青衣弹琴老者。
在这次“传奇考核”中，异族参与战斗也不是没有好处的。
只要击败了龙城，那么最终就会根据参与的异族的贡献度瓜分龙城的气运之力，用于增强自身种族与文明的综合实力。
也因此异族的内部其实并非龙城原本以为的那么铁板一块。
虽然向龙城“复仇”依然是属于首位目标，但是在占据了绝对优势的情况下，双方难免也会产生竞争。
“（咕噜、咕噜）杀掉那个人类，把他的脑袋砍下来当食物！”
一个咕噜族眼睛之中顿时露出凶残之色，身形在地上跳跃，冲了上去。
不过，就在这个咕噜族一跳翻过牛头人头顶，扑向了那个弹琴的老者，手中的骨质长矛对着其脑袋狠狠的挥出，试图收割人头的时候。
“啪！”
它的脖子突然被一只带着分半蹄子的手给抓住。
“哞、哞！”
一个个牛头人的眼睛变得血红，口中愤怒的喷出白气，将这一个咕噜团团围住，随后主要在后者尖叫之中，粗壮的蹄子踩踏下去，把它变成了一堆肉泥。
“咕噜、咕噜（该死的牛头人，你们做什么）？”
一堆的咕噜族，脸上露出了愤怒的表情，谁能想到看着憨厚无比的牛头人，竟然会背刺自己的同伙？
“哞、哞！”
而一个个牛头人却已经是红着车灯一样的眼球，转头盯上了咕噜族，口中开始吸气，身形充气一般的膨胀起来，接着直接冲杀了过去！
“琴圣”伯牙，传奇人杰，天赋特性，听能够将听到琴声之人转化成为“知音”，视自己为最为亲密之人。
是的，伯牙，并非俞伯牙！
“琴圣”伯氏名牙，并无俞字。
“姓俞名瑞，字伯牙”是明末小说家冯梦龙在小说中的杜撰。
说起“冯梦龙”，这一位有“传奇之资”的人杰其实也是有机会降临龙城的，只是被姬夜拒绝了！
因为作为相当于那个时代的“网络小说作者”的冯梦龙，有个坏习惯，就是喜欢拿古代名人作为小说中的主角，编排了许多故事。
改了琴圣姓名只是其一，为了“销量”更是编造了“苏东坡小妾换马，庄子试妻，王安石是畜生”等等一堆黑故事，而偏偏许多现代人没有分辨能力，把他的小说当成史实，痛骂这些人杰！
也因为这个原因，姬夜在利用某一件可能涉及他的祭品进行祭祀的时候，甚至专门提出“冯梦龙与兰陵笑笑生”不得降临的要求。
毕竟，对于很多古人而言，名节其实重于山，清史留名是无数人的追求，要是冯梦龙真降临龙城据点，恐怕会立刻有一大群的人排队找他真人PK！
所以为了据点氛围的和谐，这个家伙还是暂时不要降临的好。
（PS、这一段不入收费字数。其实，这些也是作者自己在反省，本书也编排了太多的历史人物，虽然每个人我都是仔细的查了资料，且尽量写他们的正面，但是难免会影响这些人杰在读者心中的形象，希望大家对历史、野史、小说要仔细分辨）。
“咕噜、咕噜（是声音的问题）……”
咕噜族的智商明显在牛头人之上，很快察觉到是琴音的问题，于是一边与牛头人战斗，一边敲击起那些由人的头骨制造的鼓，试图唤醒这些牛头人！
然而，却根本敲击不出任何声响。
【号钟】
等级：超凡六阶
品级：传奇
说明：传说中的古代四大名琴之一，琴音如钟声激荡，号角长鸣，振聋发聩，声扬十里，压制一定范围内所有的乐器的声音！
“哞哞哞！”
牛头人与咕噜族互相斗在一起，杀的是遍地鲜血，而在遍地流淌的血色之中，一名峨冠博带的老者悠然弹琴，古朴的衣着配合着琴声在高山流水的山中回荡！
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