鞑靼人的法师在一年前来过这里，从白莲教信徒的尸身上砍下头颅带走，与之前李如松阵亡辽东浑河的事件不谋而合，一位身负强大国运，并且还是在自己王朝的地盘边境作战的强大将领，出任辽东总兵的职务，没有强大的神位保驾护航是不可能的事情。
在充满神鬼怪力的世界之中，朝廷的强大武将，尤其是像是总兵这种层次的高手，不可能在自家的边境地区被区区万人就围杀掉，况且他还有三千的轻骑在身侧。
鞑靼有备而来，而且动静颇大。这种不正常的死亡，必然是与草原上自古流传的蒙古咒术有关。
或许，能让对方的神位失效？
“真是晦气，敢抢本座的香火。”
姬象稍有恼火。
从来只有我借人，不曾会有人借我，没想到被个漠北的蛮法师截胡，虽然杀的都是白莲教，但是你杀的白莲教和我杀的那能一样吗？
你杀了白莲教那是攻击我大明子民，我杀了白莲教是诛除邪教。这怎么能叫双标呢。
这顶多就是不要脸。
不过话说回来，本身白莲教就是大量的农夫百姓、手工业者、暴匪、流民、山贼、邪教头子、海商、妖怪、地主、官僚、魔怔人组成的，其遍布大江南北，组成成分更是十分复杂，每个人都有自己信仰白莲教的理由，农夫流民是为了活命有吃的，官僚、邪教头子和地主是为了敛财，山贼暴匪是为了找靠山充当打手，海商手工业者是从中嗅到黑色商机，妖怪是为了披着人皮合理吃人，魔怔人....那是真的信。
人魔妖鬼来者不拒，只要你信无生老母，我们就是异父异母的亲兄弟。
然而白莲教哪怕再搞事情，也确实是明朝的人，明朝人自己剿，但外来人攻击那就叫侵略土地，残害本国人民了。
黄皮子在一边听着姬象嘀嘀咕咕，说着什么“你杀我杀”的，便开口提醒道：“不是鞑靼法师杀的，是长白山那边的怪物杀的。”
姬象一挥手：“反正长白山那边的怪物不杀这些人，鞑靼法师也迟早要杀了这些人，死的形式虽然不同，但死掉的结果都一样。他有这个动机，也有这个能力，甚至别人都死了还要把脑袋割下来，这肯定不是拿回去下酒的。”
黄皮子：“？”
黄皮子的小爪子摸着自己的嘴巴，陷入了沉思。
说的好像有点道理，但又好像很没有道理。
“正好，抚顺距离这里，不算很远。”
姬象乘云离去，一阵天风涌动，看到一条不算宽阔的河流，战争的硝烟没有离去太久，河岸边的尸骸自然早已被后续的援军收取安葬，但是土地和野草间依旧有大片的黑色血迹，渗透到大地之中，与这自然融为一体。
杀鞑靼萨满也没有什么油水可捞，萨满这种东西和神道教一样，都是属于古代巫术遗留下来，随着时代变迁的产物，不过虽然还能从中看到一部分的原始风貌，可距离真正的上古巫术已经是天差地别，倒不如说是继承了上古巫术的外皮，重新发展出来的后代巫术。
后代巫者，崇拜自然，上古巫者，人与自然并重，往往祖先神与自然神会列在同一个层次，而后代多数不言祖先神，亦或是把自然神变成自己的祖先神，从某种意义上也算“天人合一”了。
姬象乘云继续向前，忽然前方一阵乌云遮天蔽日，形成一片不可穿透的壁障，姬象试图挥散这些乌云，其中却传来无数雄鹰的凄厉鸣叫，一双双羽翼从乌云中飞出，向着某个方向大量的聚集，坠落下去。
.........
鞑靼驻地，在群山沟壑之间有连绵的帐篷藏匿其中。
这里靠近宣府、大同等重镇，又是辽东重地，鞑靼来去如风，从西到东都有各种各样的进攻路线，虽然不能破城，但是强在各种骚扰与机动，以耕地为生，驻城为固的中原王朝，显然难以在机动性上和鞑靼诸部一较高下。
在上一次的进攻中，更是意外的杀死了一条“大鱼”。
东部蒙古，居住在这片土地上，过去数年间，土默特部中的炒花部落经常在此进行劫掠，而如今，这里除了炒花部落这种“本土人”之外，更是多了一座“王庭”。
一顶染血的头盔被放置在大帐当中，时任喀尔喀部首领的布延彻辰汗一脸满足的抚摸着这顶头盔。
他披着大麾，壮硕的身体坐在胡床上。
辽东总兵官的死亡，将会翻开蒙古的新篇章。
漠南蒙古、漠北蒙古、东部蒙古，划分出的地盘上又有许许多多的首领不听自己的调遣，各自半独立的大部落。在自己的父亲札萨克图汗死去之后，蒙古便又陷入一盘散沙，三方各自为战的混乱局面，而自己这个名义上的正统大汗，虽然获得了北元遗失的帝玺，但其他两方因自己立大帐于辽东，而对自己爱答不理，甚至马上就要各自再立新的大汗了。
过去就有这样的情况发生，漠南的俺答汗统一了那片地区，与东部王庭的统治者，正统大汗，自己的父亲札萨克图汗多次对抗，甚至与明朝互相开放边市以获取强大的装备来武装自身，这样的情况不能再发生了。
天下只能有一个大汗，哪怕不奢求回到北元时的盛况，也至少要统一三方之中的两方，也就是东部和漠南，至于漠北那帮人，让他们自己争斗去吧，那片土地也并不重要。只要漠南和东部王庭都在自己的手掌中，漠北在两方的压力之下，只能乖乖归附，不可能有第二个选择。
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