不出所料。
上午永宁街自封后，西城衙署在申正时分，颁布了禁严令。
邻近外北城‘打铁城’与‘墟市’两处的大街边缘，以大桩为栅栏，驻守着整个西城衙署所能调动的全部人手。
其中包括邢捕头及其手下捕快、白役、民壮，共一百一十六人；西城监牢抽调过来的牢卒一十六人，永宁街由万魁为首‘自发’加入治安维持小分队的壮男三十七人。
也不能说人家不是自发，虽然包租公包一天饭钱，但他们这些五好良民可不只是为了这点好处。对，绝不是那么浅薄的原因。
夕阳落入远山之前，骆掌事回到西城左府。
没过多久，巡城绿衣出动，来到西城临近南城的五马河边，拉开分割线。
又有南城兵马司副指挥使，领精兵五百，于五马河另一边驻守，彻底切断了西城与南城之间的三处通道。
这，已经是姚、王、刘三位御医所能做到的极限了。
那位曾与范贤有过一堂之缘的御医姚仲景，在听完骆掌事对疫症的看法与请求后，与王茯、刘青柏认真商议了一番。
基于医者‘宁慎勿纵’的态度，三人决定亲自往外四城走一遭。
另，由姚仲景出面，以‘确保南城贵人无恙’为由，说动南城兵马司指挥使，派兵驻守五马河。
没办法，西城有商贾富户却无一个值得保护的大人物；南城就不一样了，六部、五司、两院不少大人住这。
之所以此前没有通知姚御医三人，一则那时只是范贤的推测，虽然他有十成把握，但这话该如何说才不令姚、王、刘三人起疑？
再者，在疫症毫无征兆之时，身为医者的三位大人，怎会相信这种完全没有根据的事。
最重要的是，范贤不能让自己和左绾集陷进不可预测的危机中。
左良为何而死？太医院中必有二五仔，是哪个御医还是惠民药局里的医工、药仆？
事先通知，搞不好就会弄巧成拙，救人不成反先害了姚御医三人。
并且，就算提前知道有疫症要爆发，只不过是五、六品医官的三位老大人，有能力阻止吗？
这便是范贤思索了整整一夜，考虑各种可能性、权衡再三才作出的最终方案。
解决通污渠道忧患、将真正对疫症有效的【紫雪丹】药方交给左绾集，所能赶制出来的药丸已在此前悄悄运进西城。
令西城独善其身，并非范贤自私。
此计，有三好。
其一，西城数十万百姓及近万外来客，基本可以保下九成九；
其二，打个样；在疫症大爆发之后，成为另三城效仿的对象；
其三，为京都外四城保留一片相对安全的‘净土’。
就在西城自封之后的第二日，就有官员向京都府尹大人上报，西城钱.狗胆包天.大人的这一失心疯之举。
府尹左思右想之下，觉得这么大桩事自个儿不好随便做主，就又上报给了户部。
毕竟，封城涉及到的第一桩便是，民生。
这一来二去，五天一闪即逝。
终于，在户部几位侍郎商量着该怎么处理此事之时，北城告急。
紧接着，东城告急、南城告急！
派往京都城外几大县的医工，向太医院发出了【疫症无疑、请求支援】的加急信。
而在这五天，范贤也不是什么都没做。
严格来说，不是范贤，而是他的【民间抗疫小分队】。
邢捕头领下属百余人，轮番站岗，期间便将范贤所写的《非常时期我们如何自救》小手册、外加两车药材，悄悄送给打铁城扛把子——阿史那日乐、墟市话事人——贡尔丹。
然后，令北城某不重要的大人掉眼珠子的事情，又发生了。
打铁城、墟市，两位出场自带背景乐、一言不合抄家伙的种族领袖，居然默契地握手言和；
不吵也不闹，就只是向那不重要的大人要了些普通药材，一块儿把街头巷尾给封了。
每天还有臂上能跑马的塔形壮汉，守在各处，不许外人进入。
邢捕头都迷了。
范贤究竟在那自救手册上写了啥，能让那些一年都未必洗一次澡的家伙，沐浴更衣，还连洗三天大街。
其实，很简单。
自救手册之打铁城版：长生天将降罪于世人；沐浴自身、清街三日，折草祷祝、煮之驱魔，可保长生天的子民们，不身染罪过…
自救手册之墟市版：真主将降罪于世人；（以下同上）
你们不是因为信仰而团结嘛，那就，用信仰来战胜魔鬼吧！
身为扛把子，阿史那日乐和贡尔丹，本身都是有修为的。前者是六品勃额，后者则是从五品玄门咒师。
勃额，中原的叫法，图腾师。
可将自身精神力凝聚为某种图腾，以图腾祷祝某位或某几位武者、修士，令其激发出自身潜能；且，图腾效用结束之后，不受到罡气耗尽或精神力空竭的反噬。
图腾师，即不属于武者范畴，亦非玄门；其可抽取自身精神力这一特点，倒是与方墨儒所修的奇门遁甲一道，有些相似。
而咒师，则是玄门九大分支之一；
以念力（也就是精神力，各民族、派别不同称谓不同）影响对手。
譬如，令对手陷入虚幻，从而沉沦失去战斗力，不战自降。
其手法与镜师略微有些相似，念力可及之范围、时长，均有限；具体还有些别的什么攻击手段，外人几不可知。
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