【文艺青年黄巢】
及第了，要作诗庆贺；落第了，要赋诗抒情。升官和贬官，也要托物言志；送朋友，也要赠诗相送；闲来无事，也要茶酒佐以诗文。
物质基础决定上层建筑。大唐的繁华盛世为文学发展提供了物质基础。
而唐诗的鼎盛，除了文人雅士们的那点儿孤傲风骚之外，还有另一个更为主要的原因：诗赋是必考题。
隋朝开创科举取士制度，以公开、公正、公平的考试选拔国家公务员。唐朝继承并有所改进发展。
唐初，有秀才、明经、进士等科，而其中以秀才科的等级最高，到太宗时，秀才科几乎废绝，因为太难了。
需要强调的是，这里的“秀才”跟明清时候我们常说的“秀才”不是一个概念。后世常以“秀才”指进士；而到了明清，则指通过童试的童生（生员）。总之，就是越来越泛滥，越来越不值钱。您只需知道，清末“秀才”的含金量跟唐初“秀才”有云泥之别就行。
到了唐高宗时候，进士科加试杂文（即诗赋），到了玄宗时，进士科的考试已经转变为以诗赋为主。而进士科的地位最为尊贵，为各科之首，进士及第者往往能够飞黄腾达，所以这才使唐代读书人苦心钻研诗赋，并为我们留下了“唐诗三百首”。
所以说，唐代诗人可不是什么“粪土当年万户侯”的傲娇文艺青年，而是“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的世俗众生，研习诗歌的主要目的是为了挤进体制内，手捧铁饭碗。
当今国人的诗词水平不及古人，主要原因是当今考试重点是数理化英而非诗词歌赋。
回头再看黄巢的诗作……主要看气质。
不管怎么说，黄巢也是草军中文化水平最高、艺术修养最深厚的人了，起年号的重任，自然当仁不让。
自认为学富五车、才高八斗的黄巢，果然不负众望，起了一个响亮的、具有极高辨识度的年号——王霸！
王者之风、霸者之威。
从现在开始，但凡草军控制的地区，就不再是“乾符五年”了，而是“王霸元年”。
王霸的谐音是王八，尤其是草军主力尽是山东、河南人，您试试用山东话、河南话念“王霸”和“王八”，傻傻分不清楚。
所以在草军中，大家总感觉哪里怪怪的。
黄巢也很无奈，没文化、真可怕，我来跟尔等慢慢解释：“霸是霸王的霸，王是王八的王。寓意，懂不懂？寓意！”
手下众喽啰终于听懂了，寓意寿活千年，长命百岁，挺好的，就这样吧。
任命“文武百官”自然也不必细表。
如同晁盖死后，宋江把水泊梁山发扬光大一样。王仙芝被击毙后，黄巢也把草军发展壮大，势头大大超越从前，起义事业跨上了一个新的高度。
黄巢合并了王仙芝的嫡系主力，重整了草军队伍，又建元王霸，提升了声望，提高了士气。
这支焕发活力的队伍再一次攻陷了沂州、濮州……还是原来的配方，还是原来的味道，多么熟悉的地名。哥打的不是地盘，是情怀。
鲁西南地区是匪患兴起的地方，饱受王黄草军的蹂躏，同时也是官军最早集结剿匪的地方。虽然草军乍起时，一口气吞并了天平军全境（郓州、濮州、曹州），但那多半是因为打了官军一个措手不及。现在官军早就严阵以待了，黄巢丧失了优势。
况且，朝廷也对剿匪部队做了大刀阔斧的人事调动，宋威被免职，而曾元裕、张自勉等一批能征善战的“主战派”悍将接任为总司令和副总司令。
黄巢在这里炒冷饭，显然不是明智之举，所以他很快就迎来了一次惨败，被迫逃进河南地面。
曾元裕不会放过他的。在申州，曾元裕对王仙芝紧追不放，并最终将其击毙。现在，他同样要对黄巢穷追不舍，直至把他击毙。
就在生死存亡的关键时刻，黄巢忽然写信给新任的天平军节度使张裼，请他代自己上疏皇帝，请求招安。
张裼，同样是“于琮案”的受害者，被韦保衡排挤出朝廷，理由是“与于琮来往密切”。
此时的张裼同志刚刚昭雪平反，获得重启，虽居节度使高位，却属于“外官”，没有进朝廷，没有进入核心权力圈。黄巢主动找自己投降，岂不是拱手送来一份大礼？招安首功，将成为张裼重新进入中央的敲门砖。
张裼当即飞书上奏，称草军首领黄巢愿意接受招安。
朝廷正求之不得，当即下诏，任命黄巢当右卫将军，先赴郓州依法解除武装、遣散部众，然后再来长安报到、上任。
相应的，曾元裕等人的部队也应该暂停一切军事行动。
郓州城中的张裼，望眼欲穿地等着可爱的黄巢，背景音是《盼情郎》。
左等不来，右等不来，左右开弓还是等不来。
朝廷并不了解黄巢，而黄巢十分了解朝廷。
在朝廷看来，王仙芝、黄巢亦或是其他贼军，都是一副相同嘴脸，闹龙宫、闹地府、闹天宫……上天入地，也不过是为了一个编制，给个弼马温就安静了。实在不行，就给个“齐天大圣”的编外空名号，也是可以安抚的。
然而“郓州请降”与“蕲州招安”、“邓州请降”有本质的不同。蕲州和邓州的求降是真，而郓州的求降是假。
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