于是，本应发源自公元六世纪末七世纪初的炒茶工艺，在栾奕毫不知情的情况下被周瑜提前四百多年挖掘了出来，并付诸商业化。
当栾奕第一次拿到江东特制炒茶时已是圣元元年三月，在过去的半年时间里，江东炒茶凭借其无需附加佐料蒸煮，只需冲泡便可即食的特性，引得各地富裕家庭的喜爱，为周瑜赚到了海量的资财。
打开精美的木质包装盒，栾奕看一眼盒子里的炒茶，不由愕然，直呼“这不就是后世人们喝得茶叶么！怎么东汉就有了？”
此时的他显然没有想起经济学的那句名言：竞争是推动创新的催化剂。同时，他的出现则是催化剂的催化剂。
在风云变幻，群雄割据的今天，来自未来的栾奕无疑大大加速了社会变革的进程，进一步加剧了诸侯之间的竞争。为了赶超栾奕领导下圣母教区的发展速度，为了不在未来的某一天被栾奕或者其他诸侯吞噬。各路诸侯帐下的谋士、幕僚可谓绞尽脑汁，动用古人的智慧反复推敲可以推动生产力发展和促进管理能力进步的技术和措施。
炒茶技术便是这一环境下诞生的产物。
除此之外，这样的例子还有很多。比如圣元元年秋季，栾家工厂第一台水力大纺车研发成功。此时大运河计划已经开始了半年多，加上原有的黄河、济水、泺水。青州、兖州、济南地区水系可谓四通八达。所以，水力大纺车一经问世，立刻可以投入使用。
相对于普通纺织机而言，水力大纺车的纺锭数目依据水力情况多达三十到五十枚，是旧手摇式纺车的十余倍，通用手摇式纺车每人每天每一天最多纺纱三斤，而大纺车六人操作分日班三人夜班三人却可以在一个昼夜内纺一百多斤，换算起来产量是手摇式纺车的五倍多。如此优越的性能，受到当教区各地纺织业主的喜爱，纷纷出资购买。
于是乎，被世人称之为山东（太行山以东）缎的布匹在一夜之间产量翻了数番，这对于以锦缎闻名天下的益州而言是一个巨大的冲击。
益州刺史刘焉眼看着纺织品供应充足，日日下跌，蜀锦价格却居高不下，销售量大跌。益州商贾一个个濒临破产，税负一日少过一日。心中大为焦急。
为此，一项自诩君子，不愿过问商贾贱业的他，也不得不想方设法的替商贾们想办法谋出路了。他先派出使者赴济南国，向栾奕提出购买水力大纺车。却被栾奕以不向非教区出售任何生产工具为由，矢口拒绝了。
他后又派出工匠前往兖州各地，试图通过实地观察，窥得制作水力大纺车的技术。可水力大纺车通身包铁看不出内在，即便看了，又因结构实在复杂，仅凭肉眼看根本搞不懂原理。
说起来，那位工匠倒也十分聪明，从当地花十倍的价格从一位纺织业主手里买来一架大纺车，就地拆开来观摩，观摩一阵过后同样一无所获，莫说仿制，连把散架的纺车装回原样都做不到。无奈之下只得悻悻而归。
一计不成，刘焉再生一计，派出使者赴济南妄图出高价从栾家泺口工厂挖人才。结果使者刚到泺口镇便被守镇卫士拦了下来，盘问一阵见不是圣母教徒，又没有商会的路引，连个工匠的人影都没见到，便被强行押回了历城县。
使者随后费好大劲，好不容易找到一位姓孙的栾家木匠，具言益州刺史刘焉热情相邀之事，并扬言，只要孙木匠愿跟他去益州，刘焉不但会封他为一郡长史，还会奉上黄金万两。
如此条件不可谓不优越，却不曾想孙木匠毫不犹豫拒绝，怒气哼哼道：“世间名利皆俗物也，吾誓不背叛主母。”言讫，与老婆孩子联手把使者制服，扭送到了教堂。
教堂神仆轮番用刑，逼问出使者来头后，当即将用铁钉将其钉在十字架上，置于圣？女娲大教堂外示众。
可怜这使者没挖到人才，却受尽苦难，所受的刑罚不可谓不残忍，立在十字架上时其人还是活着的，双手双脚需承受整个身体的重量，扯得骨骼肌肤钻心的疼，求生不得求死不能，只能等到热血流尽才能结束苦难，以死告终。
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