故事终有说完的那天，就像人的旅途终有抵达终点之刻一样。
在《封神演义》结束的那一刻，罗县港中错落有致的民居在地平线尽头浮现出来。这里就是栾奕一行此行的目的地。
江畔，在周异父子、孙坚父子，及桥玄父女不舍的目光下，典韦、关羽、张飞、栾奕四兄弟离船登岸，依依话别之后，施施然向港口深处走去。
周异望着栾奕的背影，问周瑜，“瑜儿，汝观子奇先生如何？”
周瑜巍然道，“在京城时，瑜愚以为自己有几分才华，今日得见子奇先生当面，方知‘人外有人，天外有天！’子奇先生才华横溢，胜瑜百倍千倍。尤其恃才而不生傲一点，尤胜于瑜！”
周异连连颔首，“为父亦觉，唯神才之名能与子奇先生相配也！”
“父亲！”
“嗯？”周异望向周瑜，见周瑜近身对他道：“孩儿有一话不知当讲不当讲！”
“瑜儿尽管说来。”
周瑜沉思一阵，说：“瑜总觉得子奇先生所创之圣母教有所不妥！”
“哦？何处不妥？”
“照子奇先生所说，圣母教讲求尊敬圣母。而圣母教的教主，便是圣母在世间的代言人。由此，凡圣母教徒均待教主如待圣母。父亲，是也不是？”
“子奇先生确是如此说的。”周异点了点头。
“瑜不由心生疑问，若是大汉国人都信了圣母教，那国中子民是该尊敬圣母教主——子奇先生，还是尊敬九五至尊？”
周瑜一席话点醒梦中人。周异双眼猛然圆睁。
中华民族自古以来讲究君权神授，而圣母教提倡的则是人权神授。二者看起来颇为相似，都是再说人权利是神赐予的。但是从本质上却是大大的不同。前者在说皇帝的皇权是由神灵赋予，而后者则将范围扩大，将百姓全都囊括了去，提出人是由神灵创造，人的权利也是神灵赋予的。哪个人能更能博得神灵的喜爱，神灵就会赐给哪个人更多权柄或力量。
在圣母教里，圣母便是那位执掌万物的神灵。作为圣母教在世间的代言人，无疑，栾奕便是那最受圣母喜爱，拥有最大权柄的人，而不是那对圣母毫无所知的汉灵帝！若是大汉百姓真的全都信了圣母教，那身为教主的栾奕必然凌驾到皇帝宝座之上……
同时，精明的周异深刻明白，思想的传播是堵不住的，在精神和物质层面给人以切身好处的思想更是如此。通过这两日听栾奕讲圣母经和圣母教诸多事物，周异知道，圣母教的教义就是那能给百姓带来好日子的思想，这种思想传播速度相当快，一旦将整个大汉版图笼罩起来，便是刘氏家族皇权的终结之时。
“难道大汉真的要变天了？”想到这一层，周异不由大骇！下意识瞥一眼孙坚、桥玄，见二人并没有听到周瑜刚才那番话，才放下心来。“瑜儿，你刚才说得那番话，出得你口，入得我耳，千万不要再对第三个人提起。”
“孩儿晓得！”周瑜连连点头，望向栾奕背影的眼神中不由露出几分憧憬的色彩。他清楚，照圣母教这样的传播速度，若无特殊情况的话，十年之内长江以北百姓必然多信圣母，十五年内，整个大汉会被圣母教笼罩。届时，栾奕才是大汉这片土地上真正的九五至尊！而他……周瑜，必要在那九五宝座边上有一席之地！
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