据此法统，理论上大顺也是可以同满洲一样号令蒙古诸部的。
虽然大顺是汉家政权与蒙古人毫不相关，可满洲人同样也和蒙古人不沾边。
蒙古能奉满洲为主，献蒙古大汗于满洲主，自当也能奉大顺为主，奉大顺天子为蒙古大汗。
“蒙古大汗？”
陆四“噢”了一声，并没有对这个大汗法统有多大兴趣。他又不是李世民，喜欢劳什子“天可汗”的虚名。
其实那枚从哲哲手中获得的所谓传国玉玺，陆四早已找若干“专家”验证，结果证实那块被蒙古黄金家族所有，并对外宣称是传国玉玺的大印其实是假的，实为汉篆“制诰之宝”。
当年满洲也有不少汉官，这些人虽当了汉奸，可也不是不学无术之辈，肯定能判明这枚玉玺是假的。然而洪太君臣仍是对外宣传得天授传国玺，将假当真，假戏真做，除了政治上的宣传需要外，其实也是洪太想要成为天下之主野心的表现。
陆之祺现在将这枚假玉玺和什么蒙古大汗法统拿来说事，便是受到洪太君臣宣传的蒙蔽。
不过，陆四暂时也没必要澄清此事，传国玉玺也好，漠南诸部给洪太上的“博格达彻辰汗”这个所谓蒙古大汗称号也好，拿来做做文章也是可以的。
毕竟，蒙古人中有不少是吃这一套的。
那么想要成为蒙古人敬畏的蒙古大汗，就得弄清现在蒙古到底有多少大小势力，然后将之分门归类，必须打击的算一拨，能拉拢的算一拨，哪些打也可以，不打也可以算一拨。
搞明白敌人是谁，以后解决起来就好办得多。
陆之祺梳理了一下，除漠南蒙古诸部外，青海那边有厄鲁特蒙古，藏地也有一支，但这些蒙古人势力都不太强，原因是被明朝和满洲双重打击的原因，倒是漠北蒙古诸部实力强大。
“漠北蒙古主要为喀尔喀部，其实为西北强国，共为七部，有三汗:中曰土谢图汗，东曰车臣汗，西曰扎萨克图汗……洪太在时，三汗曾遣使入朝沈阳，定各贡白马八，白驼一，谓之九白之贡，岁以为常...”
“九白之贡”使得满洲在洪太时名义上统治所有蒙古人，然而这“九白之贡”在陆四看来不过是漠北蒙古“以和平换取发展”的一种手段。
满洲还没有被他陆四消灭前，漠北蒙古便对漠南动手，就足以证明漠北三汗的野心。
“监国命宋权出使漠南诸部，使高杰坐镇辽东，又使高一功复套，臣以为我大顺眼下虽兵强马壮，然钱粮缺乏，西北太平之后还是首当南征，尔后再经略北地。”
陆之祺害怕年轻的大顺监国“好大喜功”，不顾中国尚未统一这个事实，就冒然倾举国之兵伐北，那样的话，弄得不好就是隋炀帝的下场。
陆四这边虽让高一功复套，将河套地区重新收归中国所有，但他也清楚大顺眼下没有实力学明成祖朱棣伐北，所以不管是高杰坐镇辽东还是高一功复套，都是属于进攻性的战略防御。
真要有能力伐北的话，他也不会让宋权去拉拢漠南诸部，又牺牲自家父子的身体纳那姑侄，将“满蒙一体”变成“汉蒙一体”了。
“河套实，则西北无边患。辽东实，则东北无虏患。将来可以两地为伐北根据。”
说话的是甘陕总督孟乔芳，这位孟总督自打入座之后，总是时不时的瞥两眼韩国公孙可望。
孟话音刚落，急递入内。
陆四看过随手放在一边，问孙可望道：“韩国公以为复套之后，当如何治套？”
孙可望一怔，旋即躬身道：“听闻监国以河套重设五原？”
陆四点头，并说五原府城所在便是今后的宁夏省城所在。而无论是东套还是西套，都归于宁夏一省。
“复设五原，重现汉唐盛世，指日可期，臣向监国贺！”
孙可望突然的“马屁”让陆四有些错愕，但旋即也是释然。前世历史上这位义王降清后，对顺治的吹捧那也是无节操的。
这人呐，一旦没了雄心壮志，也就是随波逐流，沦于俗人了。当然，也可以说是一种自保的智慧。只是孙可望不会想到他再怎么藏拙，甚至学萧何放高利以污自身，还是被人家满大爷一箭射死。
陆四当然不会杀孙可望，否则也不必如此礼待于其，只是对孙可望的小心思觉得有些好笑。
离孙可望不远的李成栋之子李元胤起身道：“既设五原，便当筑城以重兵守之，不可再如前明一般轻易丢弃。”
“元胤有何想法，说与大家听听。”陆四笑着鼓励李元胤将自己对于治套的想法说出。
李元胤也不怯场，当下扬声说道首先必须从长城内迁移大量汉人充实河套地区，否则河套地区光有城，光有兵，却无民，便是无根浮萍，难以持续。
陆四称赞移民河套确是首要，复问可望当移民多少才能实了河套之地。
孙可望答至少十万。
陆四问：“十万之民出移塞外，实是浩荡工程，如何迁民而使民不怨？”
孙可望称移民可使三个办法，一是重利相诱。即以河套地区土地为“诱饵”，吸引长城内的贫苦之人前往安居。
“一人百亩不能诱来，便以五百亩，千亩相诱。所谓重赏之下，必有勇夫，百姓亦是如此。”
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