当时的范蠡和文种商量，并制定了一系列的计划，他们只有一个目的，那就是寻找一个绝色倾城的美女，送给吴王，然后让其误国。
于是当时的大夫——范蠡巡行全国，来勘察美女。
这一天，他来到苎萝村，遇到了郑旦和西施一对姊妹花。
当时，他就深深地爱上了两位美丽的女子。
范蠡可以是个风流才子，他爱郑旦，更爱西施。
在一次假面舞会的误会中，他向西施坦露了真情，西施也爱上了这位范郎。
可惜的是，就在两人坠入爱河的时候，文种到来了，他的到来，让范蠡不得不结束了这段芬芳缠绵的爱情。
不得不说，范蠡是个枭雄，能屈能伸，即使自己的女人，也可以拱手让人。
扶苏自认为做不到这一点，他的女人，就是他的女人，谁也别想染指，否则对方只有一条路可以走，那就是死。
范蠡将郑旦和西施带回会稽，教习歌舞，献给吴王夫差。
为什么准备这么多，因为越王宠爱的一宫女认为：“真正的美人必须具备三个条件，一是美貌，这也是重中之重，古人也是看脸的，长得漂亮，什么都好说，二是善歌舞，歌舞属于才艺，三是体态，拥有一个好的身材，也能让人不由自主地兴奋”。
西施只具备了第一个条件，还缺乏其他两个条件。
于是，越王花了三年时间，教以歌舞、步履、礼仪等。
西施发愤苦练，在悠扬的乐曲中，翩跹起舞，婀娜迷人，进而训练礼节，由一位浣纱女成为修养有素的宫女，举手投足间，均显出体态美，待人接物，十分得体。
然后，又给她制作华丽适体的宫装，方进献吴王。
吴王夫差见到之后果然大喜，在姑苏建造“春宵宫”，筑大池，池中设青龙舟，与西施天天在水池之中嬉戏。
之后，吴王夫差又为西施建造了表演歌舞和欢宴的馆娃阁、灵馆等，西施擅长跳“响屐舞”，夫差又专门为她筑“响屐廊”，用数以百计的大缸，上铺木板，西施穿木屐起舞，裙系小铃，放置起来，铃声和大缸的回响声，“铮铮嗒嗒”交织在一起，使夫差如醉如痴，沉湎女色，不理朝政，终于走向亡国丧身的道路。
西施是个绝美之人，她留下的传说数不胜数，最为出名的当属于“沉鱼”的故事。
西施在溪水边，看着溪水中的自己，巧笑嫣然，但是没有想到，这个时候几条游鱼从远处游来，看了一眼溪边的西施，竟然被美的混了过去，然后沉入到溪底。
而西施也因为名声大噪，被人称为“沉鱼”之容貌。
除此之外还有“西子捧心”和“东施效颦”的故事。
西施经常会心痛，所以他经常会将手放在胸口，皱着眉头，但即使如此，西施也是那么的楚楚动人，让人忍不住拜倒在他的石榴裙下。
隔壁村的东施看到了，以为皱眉的动作会很美，结果，所有见到她的人都绕道而行，东施效颦的故事也传了出来。
不过这不是众人最为关心的，人们最为好奇的是，西施的结局是什么？
第一种说法：愧疚自缢说，西施助越国灭掉了吴国后，一方面感到欣慰，完成了自己的使命，另一方面也感到内疚，觉得对不起吴王夫差，在一种异常矛盾的心理中，不能解脱，最后自缢于馆娃宫内。
第二种说法，也是最让人期望的结局，被范蠡带走说，典籍中有记载。东汉人所写的《越绝书》中记述：“西施，亡吴后复归范蠡，同泛五湖而去。”
在山东肥城陶山，据说有范蠡和西施墓。
第三种说法为：被吴人沉江说，民间有一种传说，吴国灭亡后，吴人把一腔怒火都发泄在西施身上，用锦缎将她层层裹住，沉在扬子江心。
《东坡异物志》载：“扬子江有美人鱼，又称西施鱼，一日数易其色，肉细味美，妇人食之，可增媚态，据云系西施沉江后幻化而成。”
第四种说法是：勾践沉江说，越王勾践曾说：“亡吴之功，西施当属也。”
传说勾践认为吴国的灭亡源于夫差沉湎于西施的美色，为了避免西施的美色反过来殃及越国，他恩将仇报，赐西施沉江而死。这种说法和“被吴人沉江说”、“被范蠡沉湖说”是异曲同工，都把西施看成了“红颜祸水”。
第五种说法为：被越后沉江说，传说越国灭吴后，勾践欲将西施收进后宫。越后认为西施是“祸国之女”，担心西施祸害越国，就令手下将其裹进牛皮袋子中沉入江底了。
这种说法因较为符合君王好色、王后妒嫉的心理，比较流行。
西施的结局，成为千古的谜团。
扶苏想到这里，将手里的召唤卡片捏碎，他不管其他，以后，西施就是他的女人了。
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