张胖子被于俊亭的“逼宫”之举，气得血气翻涌，当场晕厥，被人七手八脚地抬到后宅救治去了。于俊亭和众土司则扬长而去，张、于两族争夺铜仁霸主之位的大戏正式拉开了序幕。
目前看来，张家的霸主地位恐将不保，这种情形有些像春秋时代的诸侯争霸，这些年你齐国最了得，那大家就公推齐恒公为霸主，过些年晋国最厉害，大家就公推晋文公为霸主。
可是任何一个上司在位时，总会有些事做得不如你意。每个人都觉得换一个上司就会比前任好得多，然而许多时候，他们欢欣鼓舞地迎来的新上司很可能比他的前任还要不堪，这种百分之五十的概率却很少会有人去想。
在叶小天看来，这就是大房和二房争嫡宗正房，他叶小天只是个偏房，根本插不上嘴，又不忍心眼看着张胖子落得这般凄惨下场，所以他很仁慈地选择了闭上眼睛----打道回府了。
叶小天一回家马上找来哚妮，把今日发生的事告诉了她，安慰道：“你看，我说过不用担心的，现在各地土司都反对出兵，于家和果基家也不会出动一兵一卒，只靠张家应该奈何不了你的父亲。”
哚妮已经对叶小天不肯动用尊者权力为老丈人解围的行为进行了一番“神”解读，她相信这是神对她的族人的一种考验，只要她的族人能够禁得住神的考验，神就会庇佑他们。
因此听了叶小天的话，哚妮喜孜孜地点点头，又凑上去在叶小天颊上印下一个甜甜的吻，柔声道：“嗯！小天哥做事，就一定会有小天哥的道理，人家根本不担心的！”
叶小天有些奇怪地看了哚妮一眼，有些不敢相信：“这小妮子居然能看透我的良苦用心？不可能吧，就凭她那粗枝大叶的性子，会有这般细腻的心思、这般聪慧的头脑？”
……
格哚佬听说张知府要发兵讨伐的消息后心情很紧张。他的紧张倒不是惧怕即将迎来的战斗，他们久居深山，与天地斗，与恶劣的自然环境斗，早就无所畏惧了。他只担心守不住山寨，就违背了尊者吩咐的“在那里，站住脚！”
为了能“站住脚”，格哚佬那生了锈的脑袋努力地转动起来，想尽了办法。首先，他马上派人回山向神殿求助了，这已是深入他骨髓的一种本能：自己不能决定的重大事件，就向神殿请示，按照神谕行事。
随后，格哚佬又对山寨进行了加固，并且在山寨周围设下了大量的陷阱和机关。这些事情他的族人做起来很是驾轻就热，只不过原本这些把戏是用来对付野兽的，现在要用来对付人而已。
大量的陷阱机关会给来犯之敌造成重大伤亡，实际上他们在山中，两个部落间偶尔爆发冲突时，也会用上这样的手段，对方即便同样是擅长丛林做战的勇士，也未必能发现全部的机关。
做机关陷阱这种事不只勇士们能做，老弱妇孺也能做，所以这些事情基本上是由老人、妇女和孩子来完成的，包括采撷野果和野菜。强壮的战士除了一部分留守山寨之外，都被格哚佬派去捕猎野兽了。
考虑到寨子可能会被围困，这些都是必要的储备。等这一切都忙完了，格哚佬发现自己已经无所事事了，于是他就坐在寨墙上等张知府的人马。格哚佬左等也不来，右等也不来，实在等得无聊时，忽然想起了诸葛亮的故事。
诸葛孔明的故事在五溪蛮(铜仁）一带非常流行，百姓们对他的事迹耳熟能详，就连这深山中的部落也不例外。格哚佬由诸葛孔明又想到了探马，心里顿时像开了一窍似的：这样等下去不是办法，谁知道他什么时候来，来多少人，但我可以派探子打听呀。
格哚佬想到就做，马上挑选了几个懂汉语的族人派下山去，以前部落里要和山外交换些什么生活物资时，大多是委派这些人出山，久而久之，他们的汉语都说的相当流利了。
不久之后，附近的一些村庄相继出现了一些打着赤脚、身穿兽皮、握着竹矛背着猎弓的山里人，笑容可掬地向他们打听铜仁张知府有没有派兵来，派了多少兵来，这些兵什么时候会到一类的奇怪问题。
村民们先是一脸地惊愕，然后便是纷纷大呼：“村长，生苗下山啦~”
再然后，村长保正们就如临大敌地领着村中壮丁围捕过来，“探子”们见势不妙纷纷落荒而逃，那些村长保正们也不敢太得罪他们，怕招来更大的祸事，只是职责所在不得不为，见他们跑掉也就见好就好，收兵回村去了。
五天之后，格哚佬派出去的探子终于陆续回了山，山寨里的百姓们惊讶地发现，他们的勇士们离开山寨时雄纠纠、气昂昂的，可回来的时候，所有人的武器都不见了，衣着也变了，有人变成了叫化子，衣衫褴褛、披头散发；有人变成了货郎，肩上还搭着褡裢……
格哚佬的探子们用了五天时间，弄明白了许多事情：比如说这里的村庄也是受铜仁张知府管辖的，所以这里的村民不但不会把张知府的消息告诉他们，还想把他们都抓起来。
比如，他们在这里向人打听敌人的消息，绝对不能像在山里时一样，随便找到一个游猎于山中的猎人一问，那人就会很坦率地把他所知道的情况都告诉自己，因为这里的人奉行的大多是“多一事不如少一事”的人生哲学，所以想当探子必须学会伪装。比如向人询问事情的时候，不能直来直去，得拐弯抹角、旁敲侧击地询问……
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