姬云大婚的消息很快便传了出去，贵州宣慰府一片欢腾。
这可是一件天大的喜事啊！
它表示着贵州宣慰府的府君可能以后要接班人了。
姬云虽然婚还没有成，可是人们已经开始纷纷幻想着府君大人将来生好几个小府君了。
成亲的地点就定在了贵阳府城，顺便庆祝一下大家一起搬入新城。
这娶亲可没有这么容易，因为姬云和孙灵灵都不是夷族人，所以老巫师和老寨主商量了一下，在请教姬云从四川高价请来的教书先生。
按照汉人的三书六礼来操办，所谓的“三书”是结婚过程中所用的文书，可以说是古时保障婚姻的有效文字记录。分别指：
聘书：即订亲之文书。在纳吉（男女订立婚约）时，男家交予女家之书柬。
礼书：即在过大礼时所用的文书，列明过大礼的物品和数量。
迎书：即迎娶新娘之文书。是亲迎接新娘过门时，男方送给女方的文书。
“六礼”是结婚过程的六个礼法，分别指：
纳采：当儿女婚嫁时，由男家家长请媒人向物色好的女家提亲。男家在纳采时，需将大约达三十种有象征吉祥意义的礼物送给女家；女家亦在此时向媒人打听男家的情况。
问名：即在女方家长接纳提亲后，女家将女儿的年庚八字带返男家，以使男女门当户对和后卜吉凶。
纳吉（又称过文定）：当接收庚帖后，便会将庚帖置于神前或祖先案上请示吉凶，以肯定双方年庚八字没有相冲相克。当得知双方并没有相冲相克之征象后，婚事已初步议定。
纳征（又称过大礼）：即男家把聘书和礼书送到女家。在大婚前一个月至两周，男家会请两位或四位女性亲戚（须是全福之人）约同媒人，带备聘金、礼金及聘礼到女方家中；此时，女家需回礼。
请期（又称乞日）：即男家择定合婚的良辰吉日，并征求女家的同意。
亲迎（或迎亲）：在结婚吉日，穿着礼服的新郎会偕同媒人、亲友亲自往女家迎娶新娘。新郎在到女家前需到女家的祖庙行拜见礼，之后才用花轿将新娘接到男家。在男家完成拜天、地、祖先的仪式后，便送入洞房。
因为姬云没有父母，所以还要在成亲之前修建一个祠堂，这祠堂是姬云按照后世老家的祠堂修建的。
成家立业，成家了，他自然要有一个根，而这个根就是他家的祠堂。
姬云的家族祠堂倒是与一般祠堂无二，只不过其他家族的祠堂门口摆的大多都是狮子，而他家只能摆放麒麟，这是因为麒麟是他家的族纹，所以祠堂门口只能按照祖先的规矩来办。
左右两联分别为：先天八卦探天机，后地演易文武始。
推开门中，那是一黑木牌匾，上书：文德武昌，四个大字。
因为要避先祖文王圣讳，所以祠堂中的昌字，里面的昌字皆会少书一横。
供奉的祖先先是文王、武王、周公圣像图，最上面的为‘姬家祖宗之神位’，右下角是‘先祖周圣文王姬昌之圣位’，左下角乃是‘先祖周神武王姬发之神位’，其中间的乃是‘先祖周圣元公姬旦之圣位’。
修建祠堂可是一件大事，姬云与老寨主、老巫师三人商量好后，又决定将婚期延后，等三个月，祠堂修好后，方才正式拜堂成亲。
顺便，姬云要为灵灵亲手设计出一套红纱汉服当嫁衣。
姬云找不到一位善画人像高手，所以放弃了在祠堂供奉文王、武王周公三位祖宗的画像。
姬云想了想，好像这天下最擅长画人像的莫过于大宋皇家御用宫廷画师，或是在职的翰林学士了。
可是……姬云无官无职，又与他们无半分情意，又岂能轻易地请人家帮这个忙呢？
看来，姬云还是要入京一趟。
只是当今的大宋皇帝并不是一个他理想中君主，若是去了汴京，只怕是会徒然增添许多麻烦。
…………
庆历六年，十一初，冬，因为近几日回山的风雪较大，所以范纯仁停工了，得了空闲的他，如同解放了天性，约上几个官宦人家的好友，四人踏雪游玩去了，范纯仁准备去寻了丁源就直奔马行市。
到了丁源家中，果然丁度不在府中，一听有局，丁源跟家母扯了个谎，就随着大伙儿跑了出来。
“那咱们走吧.！”
范纯礼一人抱着个酒坛子张罗着开动，中午在船上只吃了点糕点，他现在也有点饿得紧。
丁源疑惑地打量着范纯礼，怎么几日不见范纯仁，他反而变化了不少。
这一向欢腾的范纯仁怎么也学起来了他大哥范纯佑的成熟稳重模样了。
大家正取笑范纯仁时，却不容他们多想，一行六人，五个少年走在前面，身后却是跟了几名鬼鬼祟祟的人。
转上御街，行到皇城下向东转，再过两个街口，就算到了马行街。
站在马行街的街口，庞玉往北一指，“往上走就是马行市，大郎想在哪家打发我等儿？”
范纯仁一乐，“先走着看。”说着，就帅先往北行去。
宋楷急走两步跟上范纯仁。
“要不这顿算我的，我知道有家羊店，在甜水巷那边，味道颇佳，咱就去那儿。”
范纯仁道：“知道你宋大公子有钱，不过说好我请就我请。”
范纯仁原本是不大喜欢宋楷的，一段时间的接触，范纯仁觉得宋楷属于外冷内热的类型，别看时不时就又是犯浑，又是坑爹，其实人不坏，还颇有几分古道热肠。
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