暂时解决了薇菈这边的小事情之后，林奇又把阿斯尔找来了，这次他把地点约在了一个比较高档的咖啡馆中。
以前这里会有很多的人，但现在客人并不多，每个人都在考虑节省开支，他们已经不像过去那样乐于去消费一些昂贵且不必要的东西。
这也导致了咖啡馆内没有几个人，非常的安静。
阿斯尔来的很快，林奇让他坐在了自己的对面，“不用紧张，也没有什么具体的工作，这次我找你来，只是想要和你谈谈你的家乡。”
“我的……家乡？”
阿斯尔的神情出现了短暂的停顿，他的眼睛也失去了光泽和焦距，仿佛是在回忆是什么。
这段回忆的持续时间非常短暂，他很快就重新回到现实里，一边为自己在聊天的过程中走神感到歉意，一边也对林奇的问题有些困惑。
“林奇先生，我的家乡并不是一个富有的地方，那里没有联邦这样发达先进的科技体系，没有什么工业基础，那只是一个穷地方，这就是为什么我们会出来的原因。”
说到自己的家乡时阿斯尔很感慨，那的确是一个穷的地方，不仅是落后这么简单，还很贫穷，以及愚昧。
人们到目前为止依旧坚信他们死后会投入神明的怀抱中，他们信仰中的神明创造了这个世界，这尊神祗每一次呼吸，都是世界的新生和毁灭，总之是很了不起的神明。
任何神权高于世俗政权的国家在科技方面的发展都会非常的落后，因为他们把大量的时间，精力和财力都用在了如何讨好那些根本不存在，更不会给予他们反馈的神明身上。
忽略了科技和社会的进步发展，导致阿斯尔的家乡在他的眼里根本没有什么拿得出手的地方。
如果说宗教色彩和因为缺少技术与工业基础而导致的自然环境秀丽也能算是为数不多的优点的话，那么这就是仅剩的，不多的优点了。
不过既然林奇提起，阿斯尔多多少少的还是谈起了一些有关于他的家乡的一些事情，他和他的家人其实也是有书信联系的，只是每一次联系都要隔着很长的时间。
“说一说你们那里的政权分布情况，它的大概构架，社会的阶级情况，经济之类的，随便说些什么都可以。”
林奇进一步的探索让阿斯尔更加困惑了，“林奇先生，无意冒犯，我能知道你为什么对这些感兴趣吗？或者说你对什么感兴趣，这样我好更详细的找到你想要的那些东西。”
林奇笑了笑，“你知道，新总统要上台了，接下来我们将会迎来一个全新的时代，以前我们把房门关起来，没有人知道我们站在谁那边。”
“现在我们把房门打开了，让人们看见了我们的立场，这也会让我们迎来很多以前没有出现过的机遇！”
“我经常和你们说起社会责任，这种责任不仅是联邦国内的社会责任，也是国际社会的责任，我们要承担起来。”
阿斯尔可以非常清楚的知道这些话里的每一个词都怎么拼写，有着几种意思，但他很困惑的是自己的理解能力似乎出错了，因为这些他可以轻而易举就弄清楚的词语组织在一起后，他居然一句也听不懂。
不过听不懂也不丢人，对于林奇有着崇拜心理的阿斯尔毫不犹豫的开始说起他家乡的那些事情，社会，经济，文化，以及那里最大的矛盾——政权和神权之间的斗争！
两人坐在这里一坐就是四五十分钟，期间服务生都他们续了很多杯，阿斯尔说完之后已经口干舌燥，不过他在林奇面前始终保持着自己的风度。
林奇听着他说的话，一边露出深思的神色，他考虑大概有那么好几分钟后，他又提出了一个问题，“阿斯尔，如果有机会的话，你愿意回家吗？”
本来还很放松的阿斯尔顿时变得紧张起来，他脸上的表情也转为了不安，“回家？不，林奇先生，是不是我做错了什么？”
在他的印象里回家实际上已经成为了一种对他人生最大的惩罚，要知道他现在能在拜勒联邦落户，他的家人也因此受到了很大的优待。
那个落后的国家在国际社会势力中算是相对落后的那种，他们有着与生俱来对强大国家的畏惧，可也正是因此，他们愈发的崇尚神权。
这听起来似乎很……让人难以理解，这不应该团结起来钻研科技发展吗？
其实并不是，当一个地方太过于落后的时候，人们面对先进的科学技术时，就宛如面对神话中的东西，同时神权的支持者为了巩固自己的势力和实力，他们会给民众灌输一种错误的思想——信仰可以战胜物质。
当然，底层民众已经在他们的欺骗下愚不可及，但统治阶层却还相对清醒。
当阿斯尔拿到了拜勒联邦的居留许可并且还有社保号，成为了正儿八经的“外国人”后，他的父母，兄弟姐妹和人们说话的时候都显得硬气了许多，社会待遇也好了一些。
如果现在让他回去，这些年里他的父母，兄弟姐妹，他们从社会中获得了多少优待，获得了多少的尊重，不只是连本带利的吐回去那么简单！
看着阿斯尔有些焦急的表情，林奇慢条斯理的端起咖啡，抿了一小口，“阿斯尔，我的朋友，你太紧张了，你难道没有考虑过另外一种可能吗？”
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