只要不是强抢来的民女，只要是男女之间情谊相投的，金珏并不会拘束其麾下的亲卫们在行军打仗的过程当中娶妻。
当然，若是想纳妾，打仗的时候就不行了，必须得等到战争结束之后。
李明娶得就是一个出身于益州地方小世家的女子，因为丈夫在其嫁入家中的当天突然病死在家中，这名白姓的女子只能留在夫家里守活寡。因为生得极美，原本，见过她真容的人，都以为喜欢人妻的金珏会将其纳入到自己的后闱之中，但是，在当时，谁也没有想到的是，金珏让她自择夫婿的时候，这名白姓女子最终选择了李明。
没错，李明的妻子，就是前文提到的白劳的长女。
孙乾到了新都县之后，一打听，才知道这个白劳不但在当地是个奇人，还是非常有福气的人。
四十岁出头，五十岁不到的白劳这一生不但已经生了七个女儿，六个儿子，而且，他居然还将十三个儿女全都养活了下来。当然，在古代华夏，如此差得卫生医疗条件，白劳本身又不是什么世家豪强或者富户，他比尔呢只是个手艺比较好的木匠而已，养活儿女的整个过程是非常艰苦，但好在，辛苦的付出终究得到了回报。
首先，就是李明的发妻虽然在第一个夫家那边守了活寡，但是，夫家在给嫁妆的时候，并没有因为白劳工匠的身份，而有所克扣。
李明发妻原先的夫家，其家主本身在当地就是一个大善人。
李明的妻子李白氏的前夫家虽然并不是被金珏军直接所杀，但是，不可否认的是，他们的的确确全都是死于金珏夺取益州之战所引发的战乱之中。至于原先的汉末，白姓女子的家人是否死于赵韪的叛乱，亦或者更往后，死于刘备争夺益州的战乱之中，像这样的没有被记录在史书当中的小人物，金珏又从哪里知道呢？
再加上金珏本人天生就比较迷信，身边又已经有了大美人相伴，故而，他才没有收纳这个已经被当地人传为克夫的苦命女子。
事实证明，李白氏不仅不是天生克夫，还有点旺夫。
起码是在生孩子方面，包括金珏自己在内，金珏军中凡是在益州娶妻的，到返回汉中郡，基本上都只生了一个女儿或者儿子，独独李白氏不但第一胎就给李明生了一个九斤重的大胖小子，而且，在李明走得时候，又怀了孩子，再过几个月，到了明年，也就是建安六年初就要临盆了。
这也是后来，包括金珏自己在内，麾下诸多武将和有子嗣之忧的文臣们纷纷都与白劳这个小人物结亲的根本原因所在。
除却李白氏之外，今年，白劳的二女儿现如今也才刚刚十三岁而已，就已经被接到蔡文姬传信的杜氏收纳进了金珏的后院。
蔡文姬生得儿子，金珏不在乎他的出身，反正，他早就已经打定了主意，自己不当皇帝，继承人的问题就没有那么重要，更何况，今年，金珏也还没有到二十岁。子嗣的问题并不着急。
而蔡文姬之所以一直将金珏的子嗣问题放在心里，一方面，她所生的儿子，被金珏齐名叫做金术赤，始终都是她心中的一根刺，另外一个方面，不论是杜氏，还是甄宓那个小丫头，也在最近一年被金珏收入房中了，肚子里居然一直都没有反应。
这两个事情一综合，这让身为主母的蔡文姬又如何不担心呢？
其实，也只有金珏自己知道杜氏和小甄宓一直未能为他怀孕的根本原因——金珏采取了一些避孕措施，比如，安全期同房，安全期之外的日子不同房，以及其他一些方法。
这不，等金珏回到勉县没过三个月的时间，杜氏那里就传来了好消息，她怀孕了。
而白劳的其他女儿，因为抢得人实在是太多，金珏不得不把白劳本人的嫁女儿的权利，受到他的手上。
最终，金珏做出了决定，把白劳的二女儿嫁给了杨沛，三女儿，十二岁，他自己收入到了房中，四女儿，十岁，交给了孙乾，让其带回到寿春城去。
至于生下的三个小女孩，因为都未满十岁的缘故，暂时被蔡文姬收入她的房中，金珏跟手下几个想抢白家女儿的重臣事先商量过，等这些女孩子年满十六岁之后，才会将她们交还到白劳手中，让其嫁女，当然，嫁女的时候，肯定是定向。
参与其中的，就有贾诩这个老货。贾诩本人主动参与到这件事当中，并不是为了他自己，也并不是他没有儿子，只是不知道是不是因为恶毒的计谋献的太多，至今，他也只有一个儿子傍身。
不仅如此，贾诩的独子贾穆天生不是太好，时常生命，二十块三十岁的人了，贾诩倒是给儿子身边松了不少看上去易于生养女子，但至今都未能为贾家延续香火。
杨沛的情况相对更糟一些，他三十，快四十岁的人了，他的发妻和妾侍至今都未能为他生下儿子，女儿倒是已经生了三个。
蔡文姬为了笼络杨沛，居然也将他的长女，十二岁的贾香儿也让杜氏一并带回了勉县。
幸好，金珏自己的年纪不大，将来，等到贾香儿年满十六岁的时候，将她纳为妾侍，并不算委屈了杨沛的女儿。
为了保证益州境内婴儿出生率和女性的生存质量，金珏下令，益州境内的女子，十六岁以后才能嫁人。当然，金珏颁布的这个新法令，并不是，也不会强制执行。
金珏心里面很清楚，就算是他用武力强制执行了，这个新法令用不了一年的时间，就会被底下人想办法抵制掉。
既然如此，金珏为何还要颁布这个新法令呢？
实际上，金珏颁布这个新法令的作用，只是阻止地方官府再用过往的老想法，老惯例，逼迫民间的百姓早早就将女子嫁为人妇。
仅此而已。
这条政令最终是否能够被世人所接受，还得看百姓自己如何看。
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