木吉深思了小片刻，才慢慢道出了夜猫精的由来。
关于夜猫精的这个传说，原本起源于哀牢山脚下的一个古彝部落，木吉说，这个部落最早生活在哀牢山的三笋峰下，后来因为不知名的原因，大部族人离开故乡，迁移到了别的地方，在古彝族的典籍上，将这些来自三笋峰脚下的人称作三竹人。
在中原还处于圣唐年间的时候，有一伙三竹人来到了老巫山下的这个寨子里，他们带来了三女寻阳的传说，也带来了夜猫精的火种。
木吉也不清楚所谓的火种指得是什么，他只是说，寨子里的古籍上就是这么描述，但没有给出详细的解释。
联想到诺惹大巫曾说，夜猫精可能留有后代，所以我猜测，所谓的火种，应该是夜猫精的幼崽，而如今被压在西墓深处的东西，就是这只幼崽。
不过这个猜测至今也没有得到证实。
木吉说，之所以将这些外迁的古人称作三竹人，将他们曾经居住的地方称作三笋山，是因为在他们的故乡旁边，有三座直耸入云的高山，三山脚下长着一片茂盛的竹林，而三座山的山峰，则像是竹笋一样，一座高过一座。
至今在哀牢山中还有一个被称为三尖山的景点，只不过生长在山脚下的那片竹林不知道还在不在。
据说这三座山，就是由三个女子的元神所化，她们每日守护在哀牢山中，等待着太阳的东升和西落，在三竹人的眼中，只要有这三座山在，世界就永远不会陷入永久的黑暗。
而在这三座山出现之前，天地曾陷入过一次时间极长得黑夜，而在那场极夜来临之前，天空中原本有七个太阳。
远古年代，七个太阳孕育着大地万物，那时候没有冬天，没有黑夜，天地间万物常新，庄稼一年能成熟七次，牛羊一年怀七胎，人类被温润的阳光和丰饶的物产眷顾着，衣食无忧，生活宛如天堂。
可天地间的阴阳大炁永远会以任何人都想想不到的方式维持微妙的平衡，在一个雷雨交加的夜晚，汹涌的河水突然涌入了哀牢山中，一只浑身乌黑的夜猫精从肆虐的河水中被孕育出来，它奋力从洪水中游上了岸，并消失在了茂密的山林里，此后数百年的时间里，没人知道它去了哪。
洪水过后，当地人又过了几百年安静的日子，直到有一天，头人受到了上天的启示，决定开辟山林，为族人建造更为庞大的家园。
那时候，人们早已忘记了从洪水中出现的那只夜猫精，他们日夜开垦山林，将家园一点一点地扩大，直到几个年轻人带着石头打造的锄和镐将山脚下的最后一片林子砍掉，厄运开始了。
在那片林子的角落里，有一个深邃无比的洞穴，夜猫精自上岸以后，就一直在洞穴深处沉睡，由于茂密的丛林挡住了阳光，它和当地人在漫长的岁月中相安无事地共存着。
可山林被伐尽，阳光照进了洞穴，夜猫精顿时被惊醒。
它之所以能和当地人共存，不是因为慈悲，只是因为它要在黑暗中长眠，一朝被惊醒，它就立刻露出了獠牙，先是将几个误入洞穴的年轻人撕成了碎片，又变身成一个无比高大的鹰嘴铁人，对着将它惊醒的太阳展开了报复。
夜猫精展翅飞上了一座最高的山头，太阳刚一露脸，它就用身上的铁羽毛当作利箭，射下了第一个太阳。
太阳接二连三地升起，又接二连三地被它射了下来，直到第六个太阳陨落，第七个太阳不敢再像往日一样升起来，从此陷入了沉积。
没了太阳，漫长的极夜就开始了，万物失去了阳光的浸润，也跟着渐渐衰败，牛羊不再生长，草木皆枯，为了生存，头人向苍天祈祷，期望最后一个太阳早点出现，可太阳就是不敢露头，夜猫精也在遍野的黑暗中消失得无影无踪。
无奈之下，头人只能派法力最为高深的毕摩去寻找太阳，可接连派出了几个毕摩，都是有去无回，最后还是族中资历最老的大毕摩亲自出马，才带回了一点消息。
大毕摩回来的时候，浑身都是血淋淋的伤口，他坐在寨子的入口，让人将头人请来，只对头人说了“夜猫精”三个字，就没了气息。
就在头人举足无措的时候，寨子里的三个医女站了出来，她们断定这场极夜和夜猫精有关，要想让人世间再见阳光，必须先对夜猫精下手。
这三个医女不知道用什么样的方法找到了夜猫精藏身的地方，她们带领族人开掘山堤，将大水引入山林，可夜猫精不怕水，洪水没能淹死它，后来她们又带着历代毕摩的弟子围剿夜猫精，用斧子砍，用弓箭射，都无法将夜猫精杀死，射出去的箭矢反而被夜猫精挡了回来，死在毒箭下的毕摩弟子不计其数。
在两次的交锋中，医女发现夜猫精畏惧阳气，于是让族人扎起火把，没人举着一支，将夜猫精藏身的地方团团围了起来，夜猫精间洞外火光明亮，无论如何也不敢出来，医女就让族人将火把投入洞口，又从天地中引来天雷地火，终于将夜猫精活活烧死。
夜猫精死后，最后一个太阳还是没有升起，三个医女就结伴同行，去寻找太阳。
她们翻过了九百九十座高山，跨过了九百九十九条大河流，一年，十年，几十年，都在为寻找太阳而不停地奔波着，直到头发垂到地面，黑发变成了白发，太阳离她们越来越近。
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