分成两片区超过一千人的接线员在忙碌的操作者，一半是在做电话销售，一半是在做真正的售后客服，如客户打过来的咨询相关的软件的安装、使用、操作方面的问题，而这个片区又分成好几块。
根据培训时的不同内容来分类，有专门负责一款软件的，也有同时负责好几款软件的，全看软件功能和软件销量来分配。
于骏目光掠过这些专心在接电话的员工，跳到那坐在最后一排的，应当是销售区的女孩身上，那就是之前在转角处遇到让人惊艳的女孩洛莎。
“早晚有天你的眼睛得瞎了。”吴妤咬牙切齿的说。
于骏转头笑道：“她比你还差一些。”
吴妤抿了下嘴，忍住没想自己得意的笑出来。凭心而论，那女孩虽说能称得上惊艳，可比吴妤还差了一些，和邓斯特差不多。
“快要吃饭了，”谭铜说，“骏少，是去外面吃还是？”
“就在楼里的餐厅吃吧。”于骏笑道，“总得尝尝印度菜才是。”
“你小心些吧，上回我同来来印度游学，吃了顿印度饭，回去那里疼了一个星期。”吴妤小声的在于骏耳旁低语。
“哪里？”于骏装愣道。
“那里。”吴妤一时没反应过来。
“到底是哪里？”于骏又问道。
“哎哟，就是那里呀。”吴妤这时看到于骏脸上强忍着的笑容，立时想到自己被捉弄了，真想用手去掐他。
理察听不懂中文，却看这两人在这里打情骂俏，略微有点不悦，可不好说什么，等到两人停下，就提出了和谭铜一样的问题。
接着四人就来到位于四楼的餐厅，于骏可真不是说笑，他是真想尝尝印度的咖喱饭，在打饭的时候，就指着那些一坨坨红绿的菜说：“一样来一点。”
连打饭的师傅都古怪的瞧了他一眼，才把那些菜打到于骏的餐盘里。
“你真敢吃啊？”吴妤手里握着谭铜在外头买的煎蛋三明治，问道。
“理察能吃习惯，我就不能吃习惯？”于骏指着理察餐盘里的菜坨子说。
理察听提到他的名字，就抬头看去，于骏笑道：“你能吃得习惯这些？”
“吃不习惯也要吃，要不能搞特殊，让员工觉得另类。”理察苦笑道，“我也是吃了两三个星期才习惯的，于，我劝你还是别吃的好，第一回吃就像是肚子里塞了个火炉，不停的烧啊烧的。”
于骏这还正把那绿色的菜坨子拌在饭里，准备往嘴里送呢，听他这一说，就犹豫了。想想要是来了印度也不吃吃这些，那不是白来了？
但还是打算先舔一下，一舔，差点没把于骏的肺给呛出来，这哪是人吃的东西？
这时，他就看到一头牛沿着窗外悠哉游哉的走过去，他立时傻眼了。
吴妤也愣了好一会儿才问谭铜：“这孟买人还在写字楼里养牛？”
“牛因为能挤出牛奶，在印度人的眼中是圣物，他们也不吃牛肉，城市里到处都能任牛随便的走。”谭铜想了想说，“大象和猴子也是圣物。”
“你就告诉我什么不是圣物得了，”于骏把勺子一扔，拿起谭铜面前还没开封的火腿三明治说，“印度人百分之八十都吃素吧？”
“这倒是真的，一半是因为穷，一半是因为圣物太多，宗教信仰太复杂，伊斯兰教在印度人中也占有极大的比例。”谭铜变戏法一样的在身后又拿出个三明治。
理察有点插不上话，大家都是在说中文，他完全听不懂。
于骏刚想用英文跟他聊两句，就穿过他，看到洛莎和一帮打扮得差不多的女孩坐在一起，穿的都是粗布的纱裙，而在她们对面，则是一堆穿着整齐的工作套装的女孩。
这些人都是客服中心的员工，衣着大不一样，让于骏也觉得奇怪。
“穿粗布的都是低种姓人，”谭铜顺着于骏的目光瞧去，解释道，“印度的种姓制度很厉害，两伙人都说不到一块儿去，而低种姓人在印度是很受歧视的。”
这个于骏倒是在书中看到过。在古时印度的将人分为四个不同等级：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。婆罗门即僧侣，为第一种姓，地位最高，从事文化教育和祭祀；刹帝利即武士、王公、贵族等，为第二种姓，从事行政管理和打仗；吠舍即商人，为第三种姓，从事商业贸易；首陀罗即农民，为第四种姓，地位最低，从事农业和各种体力及手工业劳动等。
除四大种姓外，还有一种被排除在种姓外的人，即“不可接触者”或“贱民”，这些人大半就是现在住在贫民窟中的那些人。
于骏把这些说给谭铜听后，他说笑道：“在印度人口中，2％～5％的人口为婆罗门；贱民人口约占总人口的20％多。低等级（包括首陀罗、贱民）人口总数则高达7亿多，占到全国人口的近七成。据估计，婆罗门占据了印度政府和司法部门中超过70％的职位。”
自称民主社会，人权至上的印度，连种姓制度都没破除，而同样的美国，歧视也无处不在。
“理察，能把洛莎叫过来，我和她说说话吗？”于骏问道。
吴妤看他想让当她的面泡妞，登时勃然，探出手掌就在桌下掐着他的腰肉，狠狠一拧。
“阿妤，要死人的！”于骏疼得直接扑倒在了餐桌上，他要是把衣服脱了，里头伤痕累累啊。
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