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人的情绪往往会被别人所影响，尤其是在心情表达行为相同的表情状态形成的情况之下是。
若是一个人看着别人流眼泪，而且很多人都在流泪，表情苦痛，自然也觉得难过，因为他就是如此表达这种情绪的。
但遇到一个特殊的种族，他们高兴的时候会流泪，表情痛苦，同一个人看到了之后，还是觉得难过，他不会高兴，因为他表达情绪的行为跟第二种人不一样。
很显然，过来吃面饼的人的表达方式与公孙慕容和娜拉莎是相同的，所以看到四个人的心情不好，他也觉得不舒服。
尤其是他还吃了人家的饼，按照正常思维，处在他这个位置上的人，必然会想办法去劝解下对方。
他就着急起来，说道：“我叫布易寇，不介意的话，你们也可以叫我寇。”
公孙慕容四个人看向他，纷纷自我介绍，公孙慕容还是公孙慕容，另一个他用了弟弟的名字公孙羌祁，娜拉莎没使用自己的名字，换成了公孙无名，另一个她使用公孙妤瑭，妹妹的名字。
从名字上布易寇就知道，四个人属于同一家人，看样子之前说得没错，他们被福涞宾各神国的某个高贵的人盯上，不得不跑到勾碧占路丝神国。
可是为什么四个人不高兴呢，已经离开了黑暗的地方，应该尽情在光明下欢乐。
“你们有什么为难的事情吗？大的忙我或许帮不上，小点的事情，我还是愿意为你们解决的。”布易寇想有个愉快的夜晚，所以主动询问。
公孙慕容和娜拉莎给了布易寇一个评估，他是个心地还算善良的人，换成有的人，他才不会管你呢，为人处世谨慎，知道是非只为多开口，烦恼皆因强出头。
当然，还有另外的反方说法，路见不平众人踩。
帮与不帮，是个很难选择的问题，有时候不帮也不行，就如银河文明地球帝国时期的一个国家的人说过的话。
‘起初他们追杀共产主义者，我没有说话，因为我不是共产主义者；接着他们追杀犹太人，我没有说话，因为我不是犹太人；后来他们追杀工会成员，我没有说话，因为我不是工会成员；此后他们追杀天主教徒，我没有说话，因为我是新教教徒。最后他们奔我而来，却再也没有人站出来为我说话。’
与唇亡齿寒是一个道理的。
公孙慕容和娜拉莎暂时不清楚布易寇是心中算计得多，还是一时冲动，或者属于他本身的性格，但机会来了，自然要把握住。
娜拉莎又拿起一个刚烤好的面饼，多刷了点酱，递给布易寇，说道：“喜欢吃就多吃点，我们准备得不少，还有你的伙伴，如果不介意的话，都可以过来吃，炭火热，很快能烤好一张饼。”
布易寇拿着饼，实在是吃不下，于是他招呼刚才他所在的篝火旁边的人，那些人早就谗了，纷纷凑过来，并把自己的篝火给拆了，到这边放进公孙慕容的篝火中当柴火，还有其他的吃食和酒水。
公孙慕容四个人就负责给他们烤东西吃，他和娜拉莎调出来的本身便是烧烤用酱，烤肉、烤面、烤蔬菜和海鲜全没问题。
酱料的要求其实就两点，一个是咸，一个是鲜，当把两种口味发挥到极至的时候，可以压制住其他的腥、臊、膳、臭、腐等味道。
他们做出来的酱当然无法达到这种境界，也从未有一种酱料能全面的，根本不存在，除非是毒~品，神经毒素，吃完以后别的口感全没了。
换到银河文明，这个酱料会被用来制作烧烤，但绝对不会有人用它抹在小饼上卷着鸭肉和葱丝一起吃，更不会有人拿它做小葱拌豆腐。
甚至讲究点的人，烧烤茄子、韭菜、大蒜、辣椒，还有直压皮匠鱼等特殊口味食物的时候，依旧不选择它。
但对于这里的人来说，此酱就是神酱，似乎什么都能刷，刷上去就好吃。
众人边吃边喝边聊，没个人一个小刷子，旁边的碗里是从罐子中倒出来的酱，有的人甚至把酱倒进自己的碗里，再倒进去酒，直接喝，天知道他怎么会觉得酒好喝？难道喝出来酱香味了？
而公孙慕容四个人表现出来的则是强颜欢笑，控制着火焰，帮别人把东西烤到正好的时候。
在欢乐的氛围下，总有人不高兴，别人也难受，于是大家的话题就从天气、男人女人、生活中的笑话，讲到了福涞宾各神国如何如何黑暗，里面的种族和种姓制度怎样怎样不合理，有点小权力的人哪般哪般把权力最大化的。
比如说看大门的就是把让办事的人进去了，本来是负责治安的人员去与黑恶势力勾结了，负责交通管制的人为了捞好处，明明车其他地方全没有问题，却戴着白手套摸一把车，蹭到灰了说你车容不整了，负责食品卫生的人，别人全不管，就专门盯着没给好处的人的饭点说细菌超标了，还有各个方面的……
他们是想通过这样的话题来与四个人同仇敌忾，让四个人感觉到自己并不孤单，有人与他们站在一起。
这话要是真的放在福涞宾各神国底层生活的人身上，有很大程度能获得对方的共鸣。
不过公孙慕容和娜拉莎却一点没这等感觉，银河文明不存在他们说的情况，在外面摆摊子买小吃的，真要说卫生不合格，是对的，因为有风，会把灰尘吹到吃食上，但真有人去因此查，就有人举报查的人怀着私心，你不承认没关系，上测谎仪。
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