黄梦梁按照内地最后告别死者的规矩，绕灵床一匝，尔后伫立默哀。默哀之时，他忽然脱口念诵出一段□□，却是地藏王菩萨梦中相授的《度无类愿经》。这□□他还没念完，奇怪的事情发生了。
起先是松赞土司伸直的手臂颓然垂下，接着，他睁开的眼睛慢慢闭合，再后，土司愤怒惊恐的脸色逐渐和缓，直至微笑安详。
明昭寺的众僧不禁对“吉祥菩萨”的□□力所倾倒，尤其是方丈主持，更是对黄梦梁膜拜推崇。他自认览遍佛经无数，却是第一次听见黄梦梁念诵此经，且又是有如此大的法力，忍不住合掌向黄梦梁请教：“吉祥菩萨，弟子孤陋寡闻，向您请教适才念诵的是什么□□？”
黄梦梁也不隐瞒，答说：“这□□叫《度无类愿经》，是地藏王菩萨黄金经册上的□□。”
“阿弥陀佛！”方丈主持道声佛号，心中倏地清明，地藏王菩萨不就是那“我不入地狱，谁入地狱”的西天佛尊。他忽然正冠整衣，跪倒黄梦梁面前，恳求说：“吉祥菩萨，求您大慈大悲，赐我等愚僧地藏圣经，为佛祖立无限功德。”
黄梦梁听方丈恳求，也是为难，他哪来的黄金经册，但这么长的□□教会他这个老和尚，那要教到何年何月——他人虽笨，却也急中生智，便说我再念一遍《度无类愿经》，你能记住多少就算多少。说完开念。
黄梦梁说念一遍《度无类愿经》传授给方丈，在众僧听来不啻就是法旨，说一不二，不可更改。再求无用，因为真正的佛缘不是求得来的。
可怜那方丈主持连同一干众僧，拼了命的记忆。黄梦梁念完，也不知他们记住了多少。据说，明昭寺的和尚自从得到黄梦梁传授的《度无类愿经》，在超度亡魂时，常有奇迹发生。遗憾的是他们没有记全《度无类愿经》，不然，那佛经法力简直厉害无比。
松赞土司的尸身没有了怪异，大堂上弥漫的一种无形紧张的氛围即刻消散。现在，是到了由谁接任土司一职的关键时刻。只有产生了新的土司，接下来的丧葬事宜才能继续进行。本来，正妻同几房姨太要在此时唇枪舌剑，甚至不惜流血拼命，来争夺土司一职。
现在好了，“吉祥菩萨”从天而降，带来了吉祥不说，还消弭了一场可能要人性命的夺位战争——由“吉祥菩萨”指任新土司，谁敢不服！于是，众人齐把目光投向黄梦梁，等他的“法旨”。
在灵堂上推出新的土司，这是题中应有之义，可惜黄梦梁却根本不知。他瞧着大家眼巴巴望着自己，还以为是大家在等着自己说点悼念松赞土司的话。
问题是黄梦梁本就不善言辞，在大庭广众之下，他更是怯场，正不知说点什么为好，一扭头，瞅到伏在灵床边哀伤的色朵。就想，色朵最爱自己的父亲，何不让她来说几句，一来让她说说对父亲的恩情，二来也不用再在那哭泣了。
打定主意，黄梦梁就大声对众人说：“色朵是松赞土司最爱的女儿——色朵别哭了，你过来，在你父亲面前，你说两句吧。”
黄梦梁这番话的意思别无他意，可众人听来，那就是“吉祥菩萨”指定了色朵为新一任土司。虽然出乎意料，女人当土司极其罕见，但由菩萨指定那更是亘古未有。再者，“吉祥菩萨”指定色朵做土司，也很有道理——试想，松赞土司生前的六位老婆皆有儿子，指谁不指谁，由什么标准来衡量，尤其是以后，大家分成几派尔虞我诈，不把庄园闹得乌烟瘴气才怪。
黄梦梁毫不知情，歪打正着指定了色朵，反而起到平息土司职位争斗的作用。特别是木洛管家，对黄梦梁的任命十分满意，他与色朵本就有一层特殊的关系，色朵为土司，他的管家位置从此固若金汤。
当然，来做法事的明昭寺和尚，肯定也是坚决拥护“吉祥菩萨”的旨意。明昭寺和尚的力量不容小觑，嘎贡地区的民众对神灵笃信不疑，自然对明昭寺的和尚们尊崇有加。尤其是两个月前，明昭寺供奉起一株墨蓝灵芝，对前来朝拜的民众具有化灾祛病的法力，更是让信众心悦诚服。假如明昭寺发出一声招唤，广大民众造反的可能都是有的。
土司庄园的其他人包括土司武装，自然也是对“吉祥菩萨”绝对服从，他老人家说由色朵当土司，没有话说，一致赞成。
倒是几房太太心里不是滋味——罢了，鹬蚌相争，渔翁得利。几房太太见“吉祥菩萨”指定色朵为土司，虽心有不甘，却也无可奈何。大势已去，命中注定她们的儿子没有做土司的份，想争也是徒然。
就这样，稀里糊涂的黄梦梁任命了同样稀里糊涂的色朵，让这位少女莫名其妙就做了嘎贡地区的大土司。
这事无论如何都透着那么荒唐滑稽，令人忍俊不禁。一位长江边的小农民，忽然就成了“吉祥菩萨”，成了“吉祥菩萨”不说，还开天辟地指任了一名少女做大土司。这事儿后来传到拉萨藩王那里，藩王派人来问明究竟，居然也充分肯定色朵做土司，天经地义，非她莫属。
色朵做了土司，她在木洛管家的鼎力支持下，在明昭寺众僧的协助下，将松赞土司的葬礼办得风风光光，浩浩荡荡。
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