当翻越过一座山峰，看清眼前的景象之后，郝仁彻底被那惊人的一幕所震撼，心中仿佛受到了一阵剧烈的冲击。
遥遥望去，前方竟然是一片密密麻麻的山峰，至少有数千座，一眼望不到尽头。
每一座山峰，足有千米之高，傲然耸立，如同一个个森然的士兵一般，带来了一种前所未有的压迫感。
更加令人心惊的是，在这些密密麻麻的高山之中，唯有一座山峰，如同众星捧月一般，这周围上千座山峰护卫起来。
抬头仰望，那山峰直插云霄，根本看不见它的尽头到底在何方，仿佛直通九重天阙一般。
在世俗界中，也有许多崇山峻岭，五岳之中泰山雄、衡山秀、华山险，恒山奇，嵩山奥。
东岳泰山巍峨陡峻，气势磅礴，被尊为五岳之首。孔子曾有“登泰山而小天下”之叹，而唐代诗人杜甫则写下了“会当凌绝顶，一览众山小”的豪言壮语。
南岳衡山地临湘水之滨，林木苍郁，景色幽秀，享有“五岳独秀”的美名。
西岳华山，险居五岳之首。自古华山一条路，登临犹比上天难，不吃豹子胆，只能望峰叹。
北岳恒山则山势陡峭，沟谷深邃。交通不便，偏是深山藏宝，悬空寺便隐匿其中。
中岳嵩山雄险有之，奇秀有之，似乎突出在一个“奥”字上佛、道、儒三教荟萃，天、地、人竞相生辉，山、寺、貌互补争艳。
不过，就算是五岳的雄伟、壮丽、奇峻全都加起来，似乎也比不上那座众山之中的高峰。
它就像是君临天下的王者，睥睨天下。
当初为了抵达天岚海，郝仁曾与水月静轩的一众弟子同行，前往位于极北之地的通天峰。
但就算是通天峰，也不曾像眼前的这座高峰般，给郝仁的心灵带来如此强烈的震撼。
它就像是一把刺破天穹的利刃，突兀地出现在这儿，而在隐隐之中，郝仁更是感受到这座山峰所处的风水异常古怪，无论他如何用风水堪舆之术去探查，都无法从中窥探分毫。
……
这时，君白也是昂起了头，仰望这座高峰，但他的眸中却浮现出一种复杂的神情，感叹、唏嘘、甚至还有一丝释怀。
“走，小仁，我们上山！”君白突然开口说道，随即身形一闪，向着那座高峰而去。
对常人而言无比陡峭的地形，对于君白和郝仁而言，却是如履平地，根本没有任何的难度。
约莫全速行进了一个时辰之后，郝仁和君白终于抵达了中央那座山峰的脚下。
这时郝仁才发觉，那座山峰的表面格外独特，竟然不是寻常山石的质地，反而泛着暗青色的光芒，仿佛一座青铜器般。
更令人心惊的是，这座大山的壁面之上，竟然还雕刻着许多铭文，密密麻麻，形状瑰异、给人一种神秘莫测的感觉。
郝仁知道，青铜是金属冶铸史上最早的合金，在纯铜中加入锡或铅的合金，有特殊重要性和历史意义，与纯铜相比，青铜强度高且熔点低，铸造性好，耐磨且化学性质稳定，有较强的硬度，不像瓦当砖瓦、甲骨陶瓷及书画碑帖等易于破碎，而是便于长期收藏。
青铜发明后，立刻盛行起来，从此人类历史也就进入新的阶段——青铜时代。
在华夏，夏、商、西周、春秋及战国早期，乃是青铜器最为鼎盛的时期，这个时期的青铜器主要分为礼乐器、兵器及杂器，装饰精美，文饰种类也较多。
在华夏，青铜器数量大，种类繁多。仅以有铭文的青铜器物而论，从汉代到今天，出土就达一万件以上，若加上无铭文的铜器，其数量之多就可想而知了。
而器物铭文，可以说是中国青铜器最大的特点。世界各地古青铜器绝大多数没有铭文，只有印度出土的少量青铜器或铸有很短的铭文。
而华夏青铜器有铭文者，仅出土的就达一万余件，且名文长篇巨制不少，如毛公鼎铭文长达497字。这些铭文字体，或粗犷放达，或苍劲有力，具有很高的文物价值。
但偏偏此刻这座大山上的铭文，与郝仁之前在那些青铜器上见过的铭文，如出一辙。
难不成……眼前的这座大山，是由青铜炼铸而成的一座青铜山么？
……
郝仁思忖了片刻，还是将这个荒唐的念头从脑海中甩了出去。
郝仁知道，这个世界上体积最大的青铜器，乃是后母戊鼎，于1939年3月在安阳出土，是商王祖庚或祖甲为祭祀其母戊所制。
后母戊鼎因鼎腹内壁上铸有“后母戊”三字得名，鼎呈长方形，口长112厘米、口宽79厘米，壁厚6厘米，连耳高133厘米，重达832公斤，是迄今为止所有出土的鼎中最大最重的，享有“镇国之宝”的美誉。
后母戊鼎折沿宽缘，直壁深腹平底，腹部呈长方形，下承四中空柱足，器耳上饰一列浮雕式鱼纹，首尾相接，耳外侧饰浮雕式双虎食人首纹，腹壁四面正中及四隅各有突起的短棱脊，腹部周缘饰饕餮纹，均以云雷纹为地。足上端饰浮雕式饕餮纹，下衬三周凹弦纹。腹内壁铸有“后母戊”三字。字体笔势雄健，形体丰腴，笔划的起止多显峰露芒，间用肥笔。该鼎是商王为祭祀其母“戊”而作，造型厚重典雅，气势恢宏，纹饰美观，铸造工艺高超。
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