唯有对待那位流浪汉先生的时候，她不与他交谈，她给人读尼采！
这是在常人眼中很难理解的事。但想想俞雅就是研究这玩意儿的大学教授，又觉得好像有几分明白了。只是好奇于为什么要对一位流浪汉念这种东西，他听得懂吗？如果非要念的话，念些好玩的故事不是更好？
哲学这种东西，枯燥乏味到绝大多数人都敬而远之。
俞雅不，她觉得给他讲哲学史一件很有意思的事。她最近热衷于研究尼采，于是她就给他讲悲剧的诞生与超人哲学，给他讲虚无主义与美学，将她所喜爱并且觉得有意思的一切。
她知道他听得懂。
这个看上去木然死寂呆滞无聊到叫人怀疑是不是个傻子的男人，比她课堂底下坐着的绝大多数人都要明白她所讲的一切。
为什么要给他讲这样的玩意儿？他连生死都不在乎，会对她讲的事物感兴趣吗？
还真听得挺认真的。就连他的狗，好像也听得挺认真的。
恩利斯太太每次从这个房间路过都有些牙疼。她很好奇。简直好奇死了。她与俞雅走得比较近，又热衷于管闲事，所以终于有一天忍不住问了：“简！简！你究竟在做什么啊？”
俞雅眨眼：“你觉得我在做什么？”
恩利斯太太连手带脚地比划：“就是，就是……那个人明显就是有精神方面的病症吧，难道不该就这方面……给他念书有用吗？”
她无意间旁观过俞雅对小莉莲的“治疗”，那种接近于洗脑般的心理暗示带给她极大的触动，但俞雅又不是全然地将自己的价值观灌输到她脑子里，而是开启莉莲本身的认知，由着她自己去抵挡噩梦……她不单单救人一遭，而是授人以渔。所以莉莲最终从那样一个绝望崩溃的状态逐渐好转，直到现在几乎与常人无异。
恩利斯太太是少数知道俞雅过往的人，正因为亲眼见证过，所以对于俞雅掌握的能力如此敬畏。她并不认为俞雅有这样的能力，又愿意去教会做义工，就应该无条件奉献自己的能力。没有人有义务无偿担负别人的人生。
这个国家的人是将尽自己所能无偿奉献的义工精神，与劳应有所得、付出要得到应有报酬完美结合起来的存在。绝对人权的前提下，个人的意愿与自由是要被充分尊重的。
所以俞雅在收容所做义工，是愿意做些清洁打扫的脏活累活，还是愿意用自己所学帮助医治别人的心理，对于恩利斯太太来说并没有差别。她就是好奇，既然俞雅有这样的耐性耗费在他身上，为什么做无用的事——她关注这个流浪汉的时间确实比给别人的多不是吗？
“有用啊。”俞雅微笑着回答她，“莫妮，他在听呢。”
他在听呢。
那饱受痛苦与折磨的心只有在她娓娓的声语中才能得到片刻的平静。
他看上去安寂平安，身体的病症在被治疗，似乎也并没有什么伤害，没人知道，他是泡在苦海中的啊，他就像活在地狱。
食物对他来说，是压迫着他的嗓子、胃与肠道的负担。阳光对他来说，是刺痛他的皮肤，将阴影的庇佑从他身上活生生掀走的折磨。
他看上去高大挺拔、沉默寡言，只是瘦削得过了些——好像就有一个男人应有的坚强勇敢，可没人知道，他的心其实是何等的敏感单薄，干瘪到用刀刺进去都难以流出血液来。命运的碾压将他为数不多生存的欲望埋葬得一干二净，生活的搓摩将他仅剩的一些勇气消磨得不复存在。
受挫于爱，受挫于温柔。
俞雅用了很长世间才他摸得清清透透，毫无遗漏。
这个男人，是被自己对这世界的情感所伤。
他越是对世界付诸爱，就越是被自己的爱所反噬，越是被自己的爱碾碎。他所珍惜的事物最终都离他而去，他想守护的事物最终都背弃了他。他越是渴望什么，他越是得不到。他不怨恨任何人，他怨恨他自己。他愿意对一切都怀抱善意，但他仇恨于自己。
最终，孤独变成了一种病。
满身上下都是伤痕，热血流光了，心脏不再跳动，呼吸都变成负累，只剩下一具行尸走肉毫无知觉地流浪。
多可怜啊。
这个活着的异类。他是被自己的命运活生生逼到了无望之境。
俞雅隐约地感觉到在自己漫长的人生中似乎也遇到过这样的异类。但她已经没有了那些记忆。她不知道她当时是怎样做的，但同理心已经极为淡薄的她并不会改变自己的想法。她只是觉得研究他是件有趣的事。是自己目前的状态下极少的趣事之一。
在讲到“酒神精神”的时候，俞雅很清晰地感觉到对方的眼神有短暂的触动。
——就像是水面出现一丝涟漪，枝梢被风带动有轻微的摇晃，在绝对的静寂之中，这种变化该是很明显的。
“我认为人类所有具有的伟大天性，是对命运的热爱。无论未来过去或永远，都不应该奢望改变任何事物。他不但必须忍受一切事物的必然性，并且没有理由隐瞒它——你必须爱这项真理……”
尼采所理想的是一种悲剧式的人。
他认为悲剧的精神不在于肯定一个公平正义的世界秩序，毕竟所有耳熟能详的悲剧，越是善良坚强的主人公越是会陷入命运的折磨，他认为人在身处厄运中所能激发出的力量，才是这一切的宗旨。而悲剧审美所能达到的境界即是“爱命运”——尼采视之为一个伟大人格的必须条件。
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