因为有了前几次的经验，所以，决定这次船队共六艘船，分两对出发，一对两艘往东去往日本、朝鲜，重要是带回当地的人参等土仪，及日本的黄金，一对四艘，去往越南、缅甸等东南亚国家，然后才回航。
其中，有两艘船到时要分开，向南去往南洋、香西去往印度等国。
这也是首次的尝试。
其余五艘带着满满的货物，已经回到了港口，只有去往印度的，到现在还了无音讯。既是真的出了事，损失的钱也早就能从另外的船只中补回来，还极绰绰有余的。但是总是一条条条生命，作为现代人的薛蟠，从来是知道人生来是平等的，也尊重生命。
坐在张先生的课堂上，想起失踪的船只和船员，薛蟠不由地走神了。
张先生看薛蟠心不在焉，虽不知道发生了什么，但恐是和他的营生有关。
其实张先生是不太赞成薛蟠如此幼年，就谋划自己的家业，应该放下心来，努力读书谋取功业才好，可毕竟薛蟠是薛家唯一的男丁，总是要继承家业，况其学业也不曾懈怠便不再多说什么。而且天有不测风云，人有旦夕祸福，这以后的事情，谁又能说的准呢。
看着眼前的薛蟠，想起自己死去的孩子，如若也能像薛蟠这般让人省心，他也老怀安慰了，何至于对他失望，对他不管不顾，那也不会让他这么早就去了。
而薛蟠也可以说是张先生看着长大的，小时候就似个小大人般，故作严肃的小脸。其实薛蟠不知道，张先生另一个喜欢薛蟠的地方，就是薛蟠小时候用那张可爱的脸装大人的时候，实在是可爱地紧，每次都能愉悦了他。
当然，薛蟠是不知道，否则还不气晕，本意不过是想要让人觉得自己成熟稳重一点，再者毕竟是个成年人，装嫩也很辛苦。
“蟠儿，蟠儿”，张先生叫醒了不知神游到哪里的薛蟠。
猛然惊醒，发现自己居然在先生的课上迷了神，忙正身道：“是，老师”。
“翻开《大学》，跟我念：‘大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而未治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！ ’”
“你到说说，这里说了些什么意思。”
薛蟠跟着老师读的时候，就知道。张先生是借着这些话，教导于他。《四书》、《五经》虽不是全部通透，但薛蟠也都看完背完了。
忙收敛心神，道“上述的意思是，通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后，意念才能真诚；意念真诚后，心思才能端正；心思端正后，才能修养品性；品性修养后，才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后，才能治理好国家；治理好国家后，天下才能太平”。
张先生点了点头，道：“蟠儿，你与我学习有四年有余，你天资聪敏，但天资聪敏者吾亦不知见过凡几，但你有一点难能可贵，就是愿意花苦功去学习，态度之诚恳，心智之坚定，才是我愿意收你为徒的首要条件。”
见薛蟠若有所思，又继续说道：“人生在世，所经历的挫折也好、浮华也罢，但只有心智坚定，目标明确的人才能有所得，这是其一。其二，便是一“专”字。”顿了顿，道“别看字简单，其意却不是那么好做到的。学问也好，为人处事也好，但只一“专”字。不被旁骛所扰，不被虚妄所诱，专心一意，才能有所成就。”
就如现在，做学问时，就应该把外面的烦恼忘记，专心而为，在外处事时，又要忘记旁的，专心做事，才都能有所得。若须获得，先注重行品。该走的会走，该来的会来。乌鸦的黑不在于我们看了它是难看，兴许白鸟也希望自己的羽毛是黑。如若沉船之事已经发生，那么再担心也于事无补，还不如泰然处之。
想到这里，薛蟠心里豁然开朗起来，看向张老师，知老师在点拨于他，心里亦十分感激。躬身道：“弟子谢老师教诲。”
点头含笑，张先生亦高兴于薛蟠的聪慧，不拘泥于陈腐，心胸开阔豁达。
看着日正当中，“今天就到这里吧，明日交二十篇字帖，赋诗两首，策论一篇。”
站起身来，薛蟠恭敬的道：“是”。
想到下午要和海师傅出城去射箭遛马，便问道：“前次，老师说多味斋的酱驴肉问道极好，下午要和海师傅出城，不知老师是否要带点回来？”
张先生笑了，他除做学问，品茶书法外，最好的就是这一口，便说道：“你若方便，便带些回来，还有……”
不待老师说完，道：“还有一坛子花雕酒，学生省得”。
相处了这些年，张先生的嗜好，薛蟠还是知道的。
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