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从这里我们就看出两个民族的基础精神不同了。

如果你将神话中的意义用于这两个民族文化心理去考察,你会发现神话掉进了现实中。

你觉得自己脱离了神话,可是神话所展现的各类的民族的“人的精神”,永远是根植于一个民族的,根植于民族中的每个人心理潜意识中的,你永远逃不出民族精神的加持,哪怕你暂时的遗忘了它,但它依然不悲不喜,就在那里。

(解释,在远古人类思考宇宙起源的时候,因为他们的天人合一思维,导致他们认为天地背后有人主导,所以就有盘古开天传说。盘古此人和基督教上帝是一个类型的人物。

这个神话应该发生在人类有了思维意识之后,不过在这之前可能有一个“神话雏形”,到了后期被人整理,才有了开天辟地的神话出现,神话的出现时间,绝对不是发生时间,前期一定有一个潜移默化的长期进化过程。盘古开天神话的记录始于三国时期吴人徐整所著的《三五历纪》))

有巢氏:华夏神话传说中的建筑神

功绩:学会了建造雏形的房屋,估计跟鸟儿搭巢差不多的雏形。

(解释,远古时期,人类模仿自然学习,然后根据鸟儿搭建房屋,学会了建造房子,不过是极为雏形的,我怀疑这个时候的人类还没从丛林中走出来,也就是还没有下树,呵呵。)

燧人氏:华夏神话传说中的取火祖神即第一代火神

功绩:钻木取火,开启人类第一个文明时代

(解释,偶然发现了火的功用,结束了茹毛饮血,开始了文明进化,增强了生存能力,也就开启了下一个阶段的聚集生存时代,至于是什么原因使得人类走出了丛林,这是个巨大的疑问!如果人类真是猴子变的,那么一定有促使他们走出丛林的动因,或许真的是一场大洪水,或许是其他原因,这是一个千古谜题。)

女娲:华夏神话传说中的始母神、大地之神

功绩:创造人类,为万物命名,炼石补天。

(解释,应该是人类处在母系社会,产生的神话传说,因为当时的人类不知其父,只知道有母亲,所以将母亲的地位抬到了最高,至于补天,猜测是当时人类居住在山洞里,然后被洪水冲崩塌了,她率领人民补房子,当然这都是猜测,做不得准。)

伏羲:华夏神话传说中的人文祖神、文明之神——道的奠基者——第一代道神!

功绩:画八卦,结绳记事,制造渔网等。

(解释,人类进入父系社会,开始了对自然的模仿,学会了观察自然,这个时候应该是渔猎时期,并没有学会种植)

神农:华夏神话传说中的农业神、医药神

功绩:南方大面积水稻种植的开创者,中草药学的奠基者

(解释,知识进一步的叠加积累,物质生产进一步的进化,让人变得更为的聪明了,到神农时期,出现这个人物是符合历史潮流的。)

黄帝:又名光帝,太阳神,光明之神——德神。(大道废,有德生)

功绩:结束部落互相征伐的时代,统一各个部落,创建华夏民族,八卦学问的进一步继承者,又可称之为,第二代道神。

九天玄女:战略之神

功绩:曾授予兵书于黄帝,助力黄帝问鼎中原。

仓颉:文字之神黄帝史官

功绩:根据各个部落自己开发出来的最原始的文字,将其进行了大融合,制造出了通用的文字,不仅是神话传说中的造字之神,亦有可能是我中华民族第一位古文字专家。

句芒:中国四季神之一,春天之神

特点:掌管春天万物兴盛,是代表了希望的希望之神

祝融:第二代火神夏天之神中国四季神之一

功绩:对火的功用进一步掌握的继承者

蓐收:中国四季神之一,秋天之神

主管:秋收成熟之神收获之神代表了收获

玄冥:中国四季神之一,冬天之神

主管:死亡,中国的死神传言玄冥之风可传播瘟疫,造成万物消亡

(说明,中国四季神,来源于人对四季特点的理解,制造出了四位神灵。)

蚩尤:战争之神,兵神

功绩:冶炼技术优秀继承者。

刑天:战争之神,勇神

功绩:敢于跟天帝叫板的汉子,勇气的集成肉体

尧:仁义之神(道德废,有仁义)

功绩:禅让政治制度的开创者

舜:孝神

功绩:青铜黄铜文明的开创者

(传说是一个家穷人丑农村户口的草根,父母对他极为不好,但他任劳任怨,容纳了委屈,从而撑大了胸怀,最后容纳了天下,可见,男人的胸怀,都是他娘的委屈撑大的。此言果然不虚,自古至今,从未变过啊!)

鲧(gun):第一代治水之神。

功绩:第一代水利专家,工程师,以堵的方式治水,但是失败了。

他在神话传说中是盗取天帝息壤的神灵,其意义就是这家伙治水失败,被斩杀,成为了一个悲剧英雄,人民为了纪念他,开发美好的神话故事纪念他,所以就有他盗土的传说,这个土是治水的重要工具,息壤在传说中是生生不息的,功能就是用来堵水的,隐喻就是鲧治水的“堵水方式”。这个家伙和国外的盗火之神普罗米修斯是一个性质的家伙。

大禹:第二代治水之神

功绩:夏朝创建者,在治水的过程中,画九州,九州山川的奠基者,并铸造九鼎,记载当时大陆上的异物。

他继承了父亲治理水患的事业,研究出了新的方式治水,那就是疏通,这是在父辈失败的基础上,对治水事业进行了改革,这才成功的治理了天下水患。

可见做事要重方法,他爹方法不对,做了一辈子治水的工作最后被斩杀,他方法用对了,治理好了水患,从而也取了民心,得了天下。

由此可见水宜疏不宜堵。

民如水,水可载舟,亦可覆舟,民意要疏,不要堵,好的要采纳,不好的要摈弃,为政和治水是一个样子的,天下道理皆相通,果然不虚。

除了这个之外,他所在的这个时期还发扬了青铜文明,在这个时期,青铜文明逐渐呈攀升之态,最后发展到青铜文明的高峰。

欲知后事如何,且听下回分解!

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