自从在命运的指引下探险以来，所遇到稀奇古怪的事情虽然当时震惊，但随后都我都能理解了，但是在太初空间遇到的事情太复杂了，什么太初之力，什么灵魂匣子，什么时光宝甲，什么叶公的灵魂被封印在神农的金龙巫袍中，什么叶公宓妃九婴化为实体显形的，这一连串的事情让我头晕脑胀。
这古怪的一切起因就是龙马星人着陆进入这个太初空间寻找太初之力加持自己的飞行器，这才引出了这许多幺蛾子。
说到根上所有的事情都是这个古怪的空间的造成的。
这个空间拥有的太初之力有着化虚为实的无上威力，是生成整个宇宙主要的力量。
这个力量到底是什么？
我脑海飞快旋转试图去理解这股力量。
然后我开始复习宇宙生成的五个阶段……
咱们前面也提到过宇宙生成的先天五太的五个过程，即虚无状态、有气无形状态、有形可见无质量状态、有形可见有质量状态、阴阳微分万物生发状态。
从这五个状态可以看出，宇宙生成的过程竟然是一个“无中生有”的过程，这不由得让我想起了一句话，即老子所说的“天下万物生于有，有生于无”。
接触到这句话的时候我在上初中，根本不明白这话啥意思，问语文老师老师说老子这话的意思是说天下万物生于有形质，有形质又产生于不可见的无形质。问生物老师生物老师说天下万物生于有机物，有机物生于无机物。问数学老师数学老师说天下万物生于一，一生于大零蛋。
我知道这些老师在做“开玩笑式解答”，他们具体也不懂。
对于他们这种解释，我根本听不懂，于是心底认为古人就爱故弄玄虚，写些人看不懂的文章，卖弄自己空之又空，玄之又玄的理论。
可是当我现在思考的时候，我忽然发现老子不是在故弄玄虚，他写得作品除了阐述他的宇宙观世界观人生观和处事法则之外，有些话竟然隐含了科学理论。
我们从天下万物生于有，有生于无这句话，可以看出老子有一个无中生有的宇宙观。
这个宇宙观和宇宙大爆炸假说之宇宙形成过程何其相似。
除此之外，老子还认为，道生一，一生二，二生三，三生万物。
道不可说，就不说。
至于数字“一”一般人认为指得是用数字“一”代表道，有很多人说什么吾道以“一”贯之，就将道看成了“一”。
当然这样看是有道理的，比如我们开始创业，都会定位一个项目，由这个项目生出其他方方面面，然后一如既往的做着项目，才有可能获得成功。
坚持是一，做事从一开始，吃饭要一口一口的吃，走路要一步步的走，高楼大厦要一块砖一块砖的垒，这些都是道即是“一”在生活方面的具体演绎。
不过我认为老子所说的这个“一”不是如此简单生活中的一，而是太初之力。
为什么这么说呢。
咱们从二和三说起，慢慢的倒推回去。
二指得是阴阳。
三指得是由两个对立的方面相互矛盾冲突所产生的第三者，进而生成万物。
如果将“二生三，三生万物”这句话引申到宇宙演化的五个阶段中，应该是最后一个阴阳微分万物生发的阶段。
万物是由什么构成的？
现在科学家已发现除了他们不能讲明的物质之外，几乎他们发现的能讲明白的所有物质都是原子构成的，那么这个“三”指得应该是原子，不然怎么理解“三”能生成万物？
既然二生三，那么这个二是什么呢？
人家说二指得是阴阳，但如果二是组成三的物质，那么必然带正电荷的原子核和带负电子的电子。
要知道原子是由这两部分构成的。
一正电荷一负电荷，就是二吗？
肯定不是，正负电荷只是阴阳两股作用力形成的其中之一的形态而已。
阴阳包罗万象，可以解释一切，老子说万物都包含阴阳两个对立面，阴阳二气交冲从而成就和谐状态，只要不和谐就大发了，原子、弹就是因为里面的小小的物质不和谐才产生了巨大破坏威能。
可见阴阳之气乃两股力量即“正反两股作用力”。
再往前推，那个一是什么？
既然一生二，那么阴阳两股作用力应该就是这个“一”生发的，或许这个“一”就是太初之力。
现在科学家已经发现，这个宇宙是由两股能量组成的，一股我们看得见的，一股我们看不见的，看得见的我称之为“正能量”看不见的我称之为“负能量”。而且由这两股能量分别形成的是我们看得见的物质和我们看不见的物质即“暗物质”或叫“反物质”。
可见咱们所处的宇宙是有两股能量的，有两种类型的物质的，可见阴阳之说并非玄说，而是一种科学理论。
“阴阳两股力量”很有可能就是太初之力作用下形成的。
科学家研究出来看得见的物质和暗物质的学问，很自然就靠近了我大中华古代的“阴阳理论”，许多国外科学家接触到我们的阴阳理论的时候眼珠子都要掉出来了，很显然他们实在不能想象中国古代的人为什么有此学问。
我们从宇宙演化的过程可以看出是一个无中生有的过程，而太初之力正好又有化虚为实的能力，那么证明以上推断没有太大的出入。
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