孙先生目送她离开，无奈地摇了摇头，自言自语地说：“这小丫头片子，以后咱们可有的受了。”
他这边刚说完，就听仙儿在隔壁车厢喊：“叫谁小丫头片子呢，我成精的时候，你爷爷的爷爷还没出生呢！”
这一下，轮到孙先生没话说了。
下车以后，孙先生联系了当地的一个行商，购置了一些训练时要用的东西，他将那些东西全都装进了一个大包里，却不让我们看，弄得我们每个人心里都给猫抓似的痒痒。
在四川待了三天，孙先生又托人搞了一辆面包车，他准备了足够的食物和水，之后开车带着我们跨越千里，来到了青海牧区。
快到天峻山的时候，孙先生提前和刘师叔通了电话，告诉他我们快到了，而刘师叔也早早地来到了横穿牧区的马路附近等着我们。
当我从面包车的车床里看到刘师叔的时候，忍不住笑了。
他还是和过去一样的打扮，皮毛、大袄，脸上的肤色依旧是黝黑中带着一脸阳光留下红晕。
但在这蓝天白云下，骑在马上的刘师叔身上却有一种难以言喻的协调感，仿佛他已经和天地融为了一体，又或者说，他是这天地间无法分割的一部分。
车子离刘师叔越来越近，我才发现他身后还牵着一匹马，马上的人，竟然是盲眼的柯师叔。
好像不管到哪里，这两位师叔总是搭着伴，我还从没单独见过他们两个中的任何一个。
柯师叔虽然眼睛瞎了，但我一直都觉得他的视力和正常人没有什么区别，有些时候，他甚至能看清一些我们的肉眼看不清楚的东西。
此时刘师叔看到我们的车，似乎还不能确定车里的人是谁，只是远远朝我们眺望。可柯师叔已经开始朝我们招手了。
可惜刘师叔没看到他身后的柯师叔在挥手，直到孙先生都快把车开到他脸前了，他才咧嘴冲我们笑。
在这之后，刘师叔就调转了马头，一边还朝我们招手，让我们把车开进草场。
入春两个月，草场已经完全变成了翠绿色，面包车走在草地上的时候，我们还真是有点于心不忍。
刘师叔骑马走在前面，他的速度要比我们快很多，每跑一段距离，都要停下来等等我们。
让我惊奇的是，柯师叔竟然也是自己骑马的，不过他那匹马看起来没有刘师叔的那么健壮，速度也慢了一些。
孙先生一边掌握着方向盘，一边对我们说：“你们几个注意到没，老刘和老柯的马都是没有马鞍和马镫的。”
他这么一说我才留意到，两位师叔胯下的马背上的确没有马镫，至于马鞍，我也不知道铺在马背上的那层座垫，姑且就叫座垫吧，到底是不是马鞍。
说实话，我长这么大，还是头一次在现实中见到这么健壮的马，头一次亲眼看到骑马的人。
这时孙先生又对我们说：“老刘就是当地人，他和这里的人一样，天**马。他们不给马上鞍，是怕马鞍磨坏了骏马的皮毛。你们来到了这里，也要学会爱护牧民们的马。对于他们来说，马就是生命的一部分。”
我的视线穿过前车床，看着刘师叔驾马在漫无边际的草地上奔跑，感觉他好像已经和他的马融为了一体，每一个动作的起伏，每一次颠簸，人和马都保持着高度的协调。
走了很长时间，我远远看到一条狭长的溪流从山丘中流淌出来，朝着天和地相连的地方蔓延，在这条溪流的附近，有许多的帐篷，一队牧民赶着牦牛和羊群从更远的地方呼啸而过。
孙先生对我们说：“这就是老刘的族群，等一会你见到族长的时候，他会请你们喝酥油茶。这茶可不是随便喝的，有很多礼仪在里面，虽然你们是远方来客，老刘的族人不会特别去要求你们遵守他们的礼仪，但出于尊重，你们还是要……”
说道喝酥油茶的礼仪，孙先生就变得有些滔滔不绝了。
他说，刘师叔他们所在的这个族群算是一个非常古老的氏族，但由于他们并没有特定的姓氏，所以通常来说，行当里的人提到他们的时候常常会说“那个族群”而不是“那个氏族”。
族长是这里真正的主人，他叫次仁旺堆，是个德高望重的长者，而且他和我刘师叔一样，也非常好客，每次有客人来，他都要亲自接待的。我们见到他的时候，他作为主人，会拿一只瓷杯放在我们面前，接着就会朝里面添酥油茶。
但添茶以后，这茶是不能立即喝的，按照礼仪，我们最好先和主人聊聊天，等主人第二次提着酥油茶壶站到我们面前的时候，我们才能起杯，用嘴吹开杯上层的浮油，然后才能喝第一口，喝完赞美一下，把茶杯放回桌上，主人会帮我们把茶填满。
喝茶的时候不好一口气把整杯茶喝干，至少要留下一半，主人会主动把茶填满，如果你不想喝了，当主人填满茶碗以后就不要去碰了。通常来说，在主人家做客，酥油茶喝三碗是最吉利的，临走的时候，可以连着多喝几口茶，但也不能喝干。
其实当初刘师叔说这些的时候，我们压根就没记住，后来在这里住得长了，见得客人多了，才渐渐弄清楚喝茶的礼仪。
刘师叔来到最大的一个帐篷处，下了马，又跑回来接我们下车，他的动作很麻利，脸上一直带着笑，似乎我们的到来对于刘师叔来说是件很值得开心的事。
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