其实，正如义成地区官员们所盼望的那样，扬杰与李泽*民上校联袂抵达多凡港后，所处理的第一件要务，就是动用海军的运输舰，往西边的义成港输送一批物资和人员。
物资是胡椒、椰子、棕榈油、剑麻、咖啡等零散物资，此外还有大量的烘干、切割过的标准尺寸木板，这些都是义成地区工农业生产所需要的物资，一贯仰赖新华夏岛供应。
而除了物资外，许多岛屿八旗土兵及其家属们，同样是另一大宗“货物”。这些人拖家带口的，神情不安之中又带着些许憧憬，身上背着几个超大的包裹，这是他们仅有的财产。不过到了义成地区之后，听说政府还会以实物形式给他们发放贷款，利息极低，趋近于无，这无疑有助于他们在一开始就扎下根来。
岛屿八旗土兵，与当初在南非创立的黑八旗一样，士兵被称为“武士”，还是有一定的战斗能力的。这些人有田产、有牲畜、有住宅，日子本来过得也还算可以，虽然也得定时去东岸人那里上工，但说到底并不至于活不下去，因此本来是不想移民的。无奈胳膊扭不过大腿，东岸人能给他们现在的生活，自然也能一言剥夺，他们实在是没有反抗的余地，更没有反抗的胆子，只能乖乖从命。
当然了，东岸人不愧是目前这个星球上最“仁慈”的殖民者。对于移民前往大陆定居的岛屿八旗，他们会以一个不算很过分的价格赎买其住宅、土地和牲畜，然后将这些现金发放到八旗武士手上，作为遣散费，算是大家好聚好散。
按照华夏东岸共和国某些尚在世的元老的想法，新华夏岛是非洲大陆的离岛——好吧，这个世界第四大岛的面积其实已经很大了——天然与大陆隔绝。而且因为与大陆分隔年代较为久远的原因（古冈瓦纳大陆时期），这个大岛不但有自己独特的生物体系，同时也有很多大陆上没有的病虫害，这对于农业生产意义重大。
这么好的离岛，如果被黑人占据了，岂不是可惜？这便是很多初代元老的想法。他们来自后世，自然知道这其中的危害，因此从一开始就相伴办法避免。而后来，这种思想发展到极致，竟然是连岛上的马来人后裔也不想留了，想要给这个海外殖民地换种，将其全部留给东岸子孙，目前该计划正在有条不紊地执行之中。
而如果要换种的话，那么新华夏岛上一百多万原住民该怎么处理便成了一个很严肃的问题。一开始东岸人想得比较简单，想着直接屠杀干净了事，但后来发现这样很难，没那么多兵力、没那么多时间，因此便退而求其次，打算将全岛人作为奴隶消耗至死。但后来发现这样同样不现实，因为岛屿面积的巨大和环境的复杂性，在征服过程中大量吸收投诚土人编成了岛屿八旗，到最后这股力量已经发展成了一支令东岸人无法忽视的力量，因此过分压榨的选项也被剔除了。
面对这样一种情况，历届中央大佬们开动脑筋，最后还是回到了老路上，即给他们来一次大迁徙——反正现在东岸人酷爱民族大迁徙已经出了名了，不差这一回——将这些岛屿八旗慢慢迁移到大陆上去，让他们与野蛮的班图黑人争夺生存空间，说起来也是一种驱虎吞狼之计了。
本土的联合参谋本部曾经做过一次推演，即如果在人员齐备、物资充足的情况下，这些有着冷热兵器混合装备，且常年参加各种战争的岛屿八旗土兵们，是可以将那些无组织的黑人部落给牢牢压制住的。甚至如果组织得好且没碰上什么黑人王国、帝国的话，他们还能反推回去，将黑人继续向北驱逐，一切都只看他们愿意付出多大代价和牺牲了，从技术层面来看并没有太多的难度。
当然东岸人也必须警惕一点，那就是要严防这些岛屿八旗部落在当地扎根之后，大肆收编投降的黑人部落、奴役黑人奴隶，那样问题就会变得较为棘手。因此，派驻到各部的东岸军官、顾问、情报员什么的必须严密注视着岛屿八旗部落的情况，一旦发现苗头立刻上报，并将其扑灭在萌芽状态。
今天的多凡港码头上，正等待出发的岛屿八旗土兵们最后一次集结了起来，然后聆听东岸教官的训话。训话的内容就如之前所提到的，叮嘱这些人在抵达莫桑比克之后，不得私蓄奴隶，不得私自收编投降黑人部落，总之是条条框框一大堆，约束的东西非常多，规定好了他们能做什么，不能做什么等等。
训话的东岸军官语速说得有些快，这些人的汉语可能也不算很好，因此很多人听得一头雾水的。不过没关系，到了地头后，还会有人教他们怎么做的，他们会有充足的时间来了解这一切。
1684年6月18日，搭载货物和岛屿八旗的船只经过一段简单的航行后，顺利抵达了义成港这个已经成了东非最大港口的美丽城市。海军的运输船将在这里装载大量的煤炭、毛皮和一些国营种植园“订购”的黑人奴隶，然后北上返回新华港。而岛屿八旗土兵则在义成地区行署派出的官员安排下，20%的人口留在义成县，等待当地官员安排，其余大部分则沿着正在修建的义成铁路西进，抵达成皋县的北部边境，然后扎营定居下来。
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