“今村君，武器已经送达了，箱馆组新军的训练可以正式开始了。”蓄了一副漂亮小胡子的华本德坐到了今村吉之助的对面，笑眯眯地向他说道：“松前藩的未来，还是靠你们箱馆组啊，旧军是不靠谱的！”
华本德、常春二人一直是魏博秋在军事上的左膀右臂了，分别掌管着天佑军、天助军两千余人，是征服虾夷地岛、影响松前藩的急先锋。而此刻坐在他对面的武士今村吉之助，也是松前藩的老人了，颇受上任藩主松前高广的信任，同时与东岸人的关系也相当密切，对东岸人所掌握的可怕力量更是完全了解，可以说是松前藩内最大的“亲东派”以及“东学”研究第一人，故被新藩主松前矩广委以重任，镇守与东岸人的主要贸易港口箱馆，并在此秘密组建新军“箱馆组”。
箱馆组目前有兵五百余人，全火器部队，一个武士或浪人都没招，用的全是本本分分、老老实实的乡下农民，可见松前藩在见识了东岸人的力量后，也渴望组建这么一支有别于传统的武士、足轻的所谓现代化军队。
东岸人对松前藩的这个想法并不以为意，盖因这个藩如今从上到下被东岸日本公司已经渗透得相当厉害了，就连藩主松前矩广有些时候都无法完全按照自己的意思行事，更何况他本人也对东岸颇有好感，更是将魏博秋在山东娶的小妾所生幼子过继成了自己的养子，取名松前正广，示好之意相当明显。要知道，作为大名的松前矩广此时可还无嗣呢！
松前藩这些年上了东岸的贼船，各类走私贸易做得飞起，挣了大钱的同时，自然也惹得很多人眼红。因此，在已故的前任藩主松前高广时代，便接纳了东岸人的意见，大肆在日本国内招募浪人垦荒——当时德川幕府四处对各地藩主下手，先后削减了超过80万石的封地，使得大量武士失去了主人和土地——同时不计前嫌，归化了相当部分的阿依努人作为自己的领命，实力一时间大大增强。
到了第五代藩主松前矩广时代，随着经济实力的进一步增强，松前藩开始秘密组建新式军队箱馆组，并由藩内老中今村吉之助全权负责，以应对可能发生的一些事情。要知道，在东岸人袭击了高知、宇和岛、德岛诸藩——后来粮食最紧缺的那会，魏博秋甚至亲自下令袭击了幕府亲藩纪伊藩，简直爆炸——之后，松前藩就明白，幕府可能会有一些动作。虽然鹿儿岛、仙台等与东岸人做走私贸易的藩阀内也有不少浪人跟着去四国岛一带打杀，但人家可是有数的强藩，幕府未必会拿他们怎么样，但松前藩身小力弱，幕府会怎么对待他们可就很难说了，也许屁事没有，也许就是“改易”、“减封”等老套路，那可就要了老命了！
因此，未雨绸缪之下，松前藩现在就开始做起了准备。不然的话，难道你想和那些被幕府削减了领地的大名一样，死到临头了才想到对幕府发难？呵呵，那时已经晚了，充其量只能如同前些年发生的由比正雪事件一样，妄图靠刺杀幕府将军来达成政变的目的。
魏博秋对松前藩要组建新式军队其实还是赞同的，这固然有其儿子过继给了松前家的因素在内，另外最主要的恐怕还是他有信心能够让松前家跟着自己的意志走，而不是藩主说怎么样就怎么样，也就是说松前藩在经过多年的渗透之后，现在已经半是东岸人的傀儡了，所以让其组建一支新式军队以更好地与幕府讨价还价，还是可行的。
再者，松前藩这些年虽然招募了极多的浪人和武士，但新式军队的人才却一个也无，因此这事到最后还是得求到东岸人头上，因此这也是东岸人一个绝好的往箱馆组内掺沙子、培养亲信的机会，魏博秋情报官员出身，不会不明白这一点——事实上，如今在箱馆组内服务的总计22名东岸军官、士官的最主要任务，就是全力培养箱馆组的“亲东派”，以使这支军队不脱离东岸人的掌控。
今村吉之助也是人精一样的家伙了，对东岸人此举的目的当然清楚，不过信仰了道教、对东学极为痴迷的他，自然也不会说破，相反还会全力支持，因为这符合自己的利益、符合松前藩的利益，虽然未必符合幕府的利益。
而魏博秋在控制松前藩之后，他的心愿也就已完成了一半，剩下的一半心愿，就在北美西海岸的民主自由联邦了。那个目前不过区区一万几千移民的弱小国度，在迁移了数百名日本种子岛工匠及其家属后，才稍稍有了一些工业的种子，在希望岛上开始开矿冶铁，但离建成一整套微型基础工业，还有很长的一段路要走。
当然了，虽然无法建成东岸立国之初的那种微型基础工业，但也足以让北美民主自由联邦在后世加拿大的不列颠哥伦比亚省以及美国的华盛顿州一带横着走了。魏博秋之子魏鸣兴等人目前已经在大陆上站稳了脚跟，先后击败了好几个印第安部落，同时归化了更多的野蛮印第安人——他们在两年前就已经在击败印第安人的地方建立了一座新城市“胜利市”（位于后世美国西雅图市附近）、在后世温哥华市的地方也建立了一座新城市温州市（这个名字也许生动体现了魏博秋魏某人的恶趣味）——这些无疑都进一步充实了他们的人口，增强了国家的实力。
而北美民主自由联邦在不断扩张土地的时候，魏博秋最关心的制度实践也在有条不紊地推行着。虽然由于交通遥远、效率低下的缘故，很多事情最终并未完全按照魏博秋的意志在前进，但在他秘密派过去的诸多黑水交通学院的学生的帮助下，一些基础的制度还是慢慢建立了起来，一整套的价值观（虽然可能有点歪）也在慢慢培育。相信如果天尊再给他们数十年充裕的时光的话，也许这个国家真能形成自己独特的文化与价值观也说不定呢，这都是很有可能的事情，虽然未必就真的符合魏博秋的“审美观”。
一手搅动太平洋两岸的日本和北美，埋下一些“有趣”的种子，搞一些后世无法验证的社会实践，这大概就是垂垂老矣的魏博秋所剩不多的人生时光中最大的乐趣了吧。
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