附庸意味着失去自身的独立性，到时候千夜命令山中一族做什么，山中一族是不能推辞拒绝的。
要是山中一族推脱，千夜处罚他们也不会有谁多说半句不是。
相反，保持现状就不同了。
要是千夜下达的命令他们不喜欢，是可以推辞回绝掉的。
说到底，这是忍村成立初期的历史遗留问题。
“请火影大人责罚。”
“我除开是木叶的五代目火影，同样也是宇智波一族的现族长，亥一队长的难处我能理解。”千夜拍了拍山中亥一的胳膊，宽慰道。
没有背叛阶级的阶级，但是永远都会有背叛阶级的个人。
山中亥一长期处于人人都愿意为木叶献身的狂热环境里，多多少少都会受到影响。
他的内心想这么做，可是现实不容许他这么去做。
这份矛盾成为了他痛苦的根源。
千夜把这一切都在看眼里，却没有说什么。
像这样的人，还是要让他自己去探寻出他自己要走的道路。
而现在的木叶，由上至下都处于狂热的氛围中，重新编纂的《火之意志新编》在正式出版发行后，正在以一个惊人的速度蔓延开来。
它是怎么蔓延流传开的呢。
宇智波稻火先让木叶行政体系内的人手一本，并且直接上书内阁，要求把千夜编纂的《火之意志新编》纳入行政考核中去。
内阁火速通过了这个提案。
相当于是确立了《火之意志新编》的官学地位。
想要进木叶的行政系统，想要在木叶的行政系统的考评里取得良好的评价，《火之意志新编》就成为了一个绕不开的硬性门槛。
监察考评官全部由宇智波一族的人担任。
这批人全都是经过精挑细选后筛选出来的绝对狂热者。
千夜的一言一行在他们眼里与圣音神谕没有什么区别。
有他们做考评官，由不得木叶体系内的人不去认真学习。
毕竟权力只会对权力的来源负责。
他们要想获得权力，维持现有的权力，就必须要接受上层权力的压迫。
这个是官方层面的。
而民间层面，由于舆论工具的不断宣传，人们已经逐步把千夜捧上神坛。
这个世界也确实需要信仰。
他们相信，只要追随着千夜，一定能够跨越现在的苦难之海，达到幸福的彼岸。
他们现在就走在路途上。
他们需要聆听更多来自五代目的指引，他们想要更接近五代目火影，更接近成功。
这就造成了这书刚一发行，便被民众自发的一抢而空。
毫不夸张的说，连木叶的穷人家里都有一本《火之意志新编》。
它们是村内的一些富商成批购入，然后打着各自商会的名义四处捐赠。
不识字也没关系，每天都有宣导员讲解宣传。
就这样，以儒学为骨重新编纂的火之意志像病毒般在木叶的所有阶层里快速传播。
毫不夸张的说，现在在木叶与人交谈，你要是无法不时的扯出里面的两句话来，是真的会被排挤的......
宇智波稻火观察到这一点后，甚至给千夜谏言希望能够出一个更加精简的手册。
这样方便大家随身携带，随时学习上面的思想精髓。
很狂热，狂热到有些违背了常理。
但这本身就无法用常理来解释和认知。
这也是利用舆论工具长期宣传洗脑的必然结果。
因为千夜在忍界里，是有着被神话的资本的！
“亥一队长无需自责，不管山中一族最后的决定如何，我都相信亥一队长及山中一族对木叶的忠诚是不会改变的。”
......
山中亥一茫然的回到解析班内。
飞竹蜻蜓快步走上前，手里拿着足有一个指节粗的《火之意志新编》，书页边缘都出现了毛边，显然这是其主人飞竹蜻蜓经常翻阅它的结果。
“队长大人，您要是感觉到迷茫的话，不妨看看这本书吧。”
《火之意志新编》——作者：宇智波千夜
“这本书我家里也有，今天回去后我会认真的继续阅读的。”
山中亥一之前买了这本书，只是草草翻阅开头几篇后，便吓得不敢继续往下阅读了。
‘大学之道，为天地立心，为生民立命，为圣人继绝学，为万世开太平。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能的。
物有本末，事有始终。
知所先后，则近道矣。’
千夜用的是《大学》。
不敢他开篇就把入了横渠四句，把原文里的在明明德，在亲民，在止于至善给篡改了......
这便是开篇先确立本书的基调，阐述何为大学之道。
千夜恶意截取横渠四句，便是把大学之道引为横渠四句所阐述的人生目标。
将它们给绑定在了一起。
然后在第二篇里，千夜已然没有放弃魔改，顺着第一篇的逻辑讨论如何才能做到这一点。
他非常不要脸的直接引申到了自己的身上：
‘古之欲为天地立心，为生民立命，为圣人继绝学，为万世开太平者，必先从其圣；欲从其圣者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格圣。’
啥意思呢，想为天地立心，为生民立命，为圣人继绝学，为万世开太平，就必须要追随圣人。
这个圣人是谁呢？
不用多说，当然是宇智波千夜这个不要脸的卑鄙穿越者了......
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