鬼仙要进一步修炼到地仙，笼统来说有九个阶段，当然因人而异，有人天赋异禀，达到鬼仙境界之后，没多久就参悟地仙之道，自然也谈不上什么九个阶段。
但一般仙人，还是要经历九个阶段，约莫就是九次劫数，才能达到地仙境界。
这九个阶段，九次劫数，其实就是天路诞生之后的考验。
完成了所有的考验，那就证明这个仙人已经具备“天地之半，神仙之才”，有了“住世长生，不死于人间”的特权。
整个修行的重点，也就从“鬼关无名”开始向“阴尽阳纯”转变，这也是为什么大多数地仙都籍籍无名，因为一般都忙着修炼，没时间出来瞎浪。
倘若驻留人间没事干的，在天界多是会有一个称呼，叫作“陆地游闲之仙”，大抵上，就是仙人中的“二流子”，属于完全没前途，一世止步于此。
但不管怎么说，对寻常修真而言，能够成为地仙，足够了。
只要天地不灭，理论上他们也算是“永生”，只不过跟神仙、天仙比起来，抗风险能力比较差。
而且关键时候，倘若天界征召，没点实力背景，也只能乖乖答应，个别时候，人间冒出来一个性格暴躁的人皇，让你过去你不去，那就得死。
通常五百年左右就会冒出来一个猛男，屠神戮仙跟家常便饭一般。
鬼仙每一次渡劫，都是进一步朝着“住世长生”努力，修为达到“万寿无疆”的地步，过了“火劫”，便是过了关，经受住了“天地之半”的考验，踏入了地仙境界。
具备地仙境界的仙人，飞升天界如果机缘合适，“六大天庭”中混个一官半职，也通常都是某个星官甚至星君。
如“大野地仙”，他原本就有一颗“大野星”为居所仙府，再加上曾经道场为某个人间王朝收录在册，香火愿力可以直抵天界，较之那些无根小星，“大野星”属于是有跟脚的。
也因此哪怕不是多么规模宏大的星辰，落在大星官眼中，也颇有价值。
魏昊因为经历诸多玄奇，对地仙的理解，除了神鬼典籍之外，也有自己的判断。
根据他的观察，达到地仙境界之后，一旦陨落仙逝，就会化作山岛水泽之类。
跟上古人神共存时的传说，基本类似。
只是地仙远不如上古神人那么夸张，死后眼珠能化作日月一般的星辰。
化作山岛，这就是地仙的极限。
而且根据《六重地仙录》的记载，其中不少地仙也已经消亡，在地府的典籍记录中，这些地仙消亡的位置，魏昊也根据“帝禹九州图”对应过，基本就是沙洲海岛，或者飞来峰等等。
沧海桑田的过程中，那些岛屿、山峰，很有可能就是一个个地仙死后的变化。
住世长生，不死于人间……一旦两个特点全部被破坏，最后化作人间大地的一部分，完全可以理解。
地仙地仙，重点就是这个“地”字。
此时彭如晦的感悟，也正是朝着这个方向去的。
他的修为根基，就是前半生的官声、民望，而他的功德，完完全全可以说扎根大地。
所以，雷劫当头，便是将他法力之“轻”，淬炼成根基之“重”。
这个“重”，简而言之就是立足于人间，扎根于大地。
只不过此时此刻，彭如晦完全不需要去应试数十年上百年，而是将数十年上百年的考验，全部压缩在了现在。
而后，尽数被魏昊挡下。
“法力精纯，魂魄厚重，这是修为精进了。”
汝水龙王瞠目结舌，这种渡劫方式，他听说过，但没见过。
见魏昊游刃有余，汝水龙王连忙问道：“魏君可能应对‘火劫’？”
他地仙修为，唯有过了“火劫”，才能巩固修为，精进增长。
这“火劫”其实非常不好控制，每涨一万年修为，就需要小心了，说不定突然哪天睡个觉，梦中就是阴火阵阵。
控制不住阴火，那么一万年修为就会被烧个干净，倘若再控制不住，原本巩固的修为也会一并完蛋，这就是修为暴跌，境界下降，属于大害。
倘若这要紧关头还碰上了死对头，那大抵上就是凶多吉少，一把火连自己的存在都会烧个干净。
也因此通常地仙大能的修炼，此时不再以追求修为的暴涨，而是尽可能维系状态，以备渡劫。
有了渡劫把握，修为暴涨一万年不过是一颗仙桃或者仙草的事情。
渡劫成功的修为，才是真正的修为，渡不过去，都是摆设。
汝水龙王见魏昊这般狂霸，哪能不激动，倘若魏昊能只手遮天，他直接十万载修为暴涨，然后“阴尽阳纯”，直接达到神仙之境。
有人可以轻松挡灾化劫，那完全可以做到“地仙不如狗，神仙满地走”。
正在给彭如晦挡住雷灾的魏昊横了一眼汝水龙王：“鬼仙之灾，如假山池塘，我挡了也就挡了；地仙之灾，好似江湖山峰，不是我不想挡……委实挡不了几下的。”
魏昊现在这么轻松写意，是因为已经摸清楚鬼仙渡劫的强度，上限在那里，他气血充盈，耗得起。
但地仙根本就是另外一回事，地仙自己或许不能砸一个巢湖一般的湖泊出来，可要是陨落仙逝，在域外化为一片数十里水泊，根本不算个事儿。
让魏昊抗住一个池塘的水量，轻轻松松，压下来扛得住；但要是巢湖水倾覆，他被碾压成肉饼，那都是巢湖水给面子……
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