杨帆赶到马桥家里时刚过未时，马家已经里里外外到处是人了。除了街坊邻居，马家那为数庞大的亲友团悉数赶到，有城里的、有乡下的，携老扶幼，男男女女，浩浩荡荡，煞是壮观。
马家那小院儿根本盛不下这么多人，屋里就更不用说了，于是就在自家门外墙下搭了一溜儿水席，因为酒宴未开，客人们有坐着的、有站着的，呼亲唤友、交头接耳地聊天。东墙角则扎起了厨房，请来的厨子在那儿忙碌着，一阵阵肉香不时飘来。
马家的房子是一幢三间，中间是堂屋，左右是住舍。本来东屋最大，一向都是由马母住着，如今早腾了出来，拾掇的干干净净，墙壁都重新粉刷过了当作新房。马母则搬到了西屋。马桥虽然孝顺，不想老娘有半点委曲，不过在这一点上却拗不过老娘，再者新妇过门，总不好在小屋里受憋屈，也就顺从了老娘的意思。
杨帆赶到的时候，马桥已经换好了绛红色的公服，头戴梁冠，紧张得一脸汗水。绛红色公服本是四至六品朝廷大员的朝服，但是朝廷特例，新郎倌和新娘子可以破例穿公服革带、凤冠霞帔，是以马桥可以做此打扮。
看到杨帆赶来，马桥向他咧了咧嘴，脸皮子有些僵硬，看来这场婚礼，着实把他紧张坏了。好在有苏坊正和坊间几位热心的体面人物帮着他操持婚礼，凡事都有这些人安排，倒也忙而不乱。
到了下午申时，因为时值初夏，天色还大亮着，而且面片儿家离马家并不远，都在一个坊里住着，原不必这么早就去迎亲，不过亲友贺客早就等得不耐烦了，一番鼓噪之下，苏坊正拍板决定，迎接新娘，于是一大帮人便鼓噪着出了马家。
杨帆陪在马桥身边，出了马家的院门，门外早停了一辆雇来的马车，马脖子上拴着一块红布，显得喜气精神。马桥是新郎，新郎要亲迎新娘，所以由马桥架着马车往面片儿家里赶去，
到了马家，由傧相陪着马桥进了院子，先拜见岳母大人和娘家的各位亲戚，然后便接新娘子上车。面片儿家里，由花大娘和一帮老婶子帮衬着，小东姑娘和一帮坊里的女孩子则在屋里陪着一身盛装的面片儿。
依照规矩，这时该由男方念“催妆诗”，可那都是文人士子家玩的高雅玩意儿，普通百姓许多是连大字都不识的，哪会念什么催妆诗，于是，马桥带着一帮男性伙伴在外边拍门呼喊面片儿的名字，里边一帮女孩子嘻嘻哈哈不肯开门，只管出些问题刁难他们。
如果这些女孩子成心刁难，马桥想顺利接了娘子出来，怕不得在门前站上大半个时辰，还是面片儿听姐妹们刁难了几句便心中不忍，忍不住出言替马桥帮腔说话，央求姐妹们放他一马。众姐妹见此情景，这才取笑面片儿几句，打开房门，把她拥了出去。
面片儿穿着一身青色深衣，新郎穿红，新娘穿青，这是唐人结婚的装束，“红男绿女”这个成语就是由此而来。面片儿大袖、披帛，隆重、端庄，头饰金银琉璃各色钗饰，虽然都非真正的金银饰物，瞧来却没什么区别，满头珠翠的样子显得异常高贵。
只可惜，杨帆翘着脚尖儿也没看到她的模样。面片儿倒是没盖盖头，虽然盖头从汉朝时候起就出现了，不过唐朝时候盖头还不大流行，大部分人成亲都用团扇，面片儿手中就拿着一柄团扇，一柄边缘饰着白色羽毛的团扇，把她的面孔遮得严严实实，只能从侧面看到一点点肌肤。
新娘子家里也雇了辆马车，面片儿由小东姑娘和另一位坊里的女孩搀着，姗姗地登上马车，马桥充作马夫，驾车前行，车轮只滚了三匝，他就下车上了自己的马车，改由车夫替新娘子驾车，马桥则打马扬鞭，先赶回家里准备接亲了。
这种规矩叫作“反马”，若是发现新娘子不是处女，或者在此期间有任何严重不守妇道的行为，男方可以把人退回来，新娘子自备马车原因就在这里，虽然成了亲，她现在还不算真真正正的马家人。
马桥驾车离开时杨帆没有随行，他的身份最是自由，既算夫家人也算婆家人。杨帆笑嘻嘻地跟着面片儿家里一帮送亲的亲属，陪伴着面片儿的马车，一路慢腾腾地走回马家，就见马桥穿着新郎倌儿的礼服，站在门口抻着脖子已经等了好久了。
接下来，迈火盆、跨马鞍、跨米袋……，一连串繁琐的迎亲程序，好不容易忙完了这一套流程，两个“金童玉女”往马桥和面片儿身上撒着五谷杂粮，新郎在前，新娘落后半步，在众人的欢呼注目下缓缓地走进了堂屋。
进了堂屋，便该行“却扇之礼”了，“却扇礼”也就相当于后来的挑盖头，只不过这时候的新娘子还没有那么受拘束，并非到了婚礼现场就被送进新房。这个时代男方父母只是负责陪着同辈亲友聊天饮宴，操持婚礼的主角是新婚双方，所以这“却扇礼”就在堂上举行。
马桥不会说“却扇诗”，便只向面片儿行了“却扇礼”，面片儿这才把挡在面前的团扇轻轻移动。
团扇移开，她还是她，她又不是她！
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