佛有十号，‘世尊’为其一，简单理解就是永世尊贵。
之前大自在天魔的十方佛国，将过去的所有自己，都升格成佛陀，也是十号之一，叫善逝世间解。
简单的解释，就是断离无尽烦恼，脱离生死海，如实去往彼岸。
大自在天将过去的自己都升格成佛了，也就彻底断舍离了。
由此可见，这些名号是很有哔格的，同时还对应了一些好处。
像世尊的好处，就包括万物不伤。
但这样的好处，是需要大消耗支撑的。
就好像出行摆骆驼王爷的派头，你得家里有油矿，撒钱不停歇。
所以，诸佛就用这招捧杀，来恶心周卓。
你不是佛陀，但我们一致同意给你佛陀的哔格，以后出门请十二抬大辇，穿正装，否则国际巨星跌了范儿，出现反噬，别怪没提醒。
昙嘉开骂：“这帮小气的秃驴！损人不利己。”
是呀，俗话说，底层经济，决定上层建筑，佛陀是释族最高级别的大佬，哪有那么容易封的？
就封这一下，全体释族怕得打工个上千年才行。
而之后，还得每年交纳维持费。
封容易，撤难。尤其像释族这种玩信仰的，讲究的就是信誉，期待值。佛都殒落，那这势力是不是已经要完犊子了？
至于大自在天换地藏，那属于平替。多个称谓，毕竟地藏都将大自在天吸收了，今日藏地下，翌日大自在。
由此可见，诸佛这回是真的被气到了，突然就来了个陌生人，把祂们的好基友给换了。
之后还得捏着鼻子继续跟这人称兄道弟，祂们自从混江湖以来，何曾受过这等气。
于是也不差多一个虚佛果位，来，给他标记了，以及架在火上烤。
结果就见周卓老神在在的微微一笑，对昙嘉和藤花道：“两位稍等。”
随即，便消隐无踪。
昙嘉和藤花都知道，周卓有一个了不得的随身空间，起码也是洞天种子，再加上对周卓有信心，也就安静的等着。
结果也就不到一分钟，就见一名年轻的道士现身，样貌跟之前的周卓长的有八分象，但气息特质却跟之前截然不同。
这个五行金属的超凡力特性，还相对好说，灵魂频率居然也能改变，就真的是神异非常了。
实际上周卓这次换号，也是代价不小。
当然，跟诸佛的牺牲比，那就不及万一了。
主要是他的灵魂本源，一直在蜃楼，使用类似于电脑操作系统一键复原的操作，就能抹除一切非备份信息。
但自身等阶和实力，与佛陀相差太大，差距就得蜃气补，费钱就费钱在这里。
至于躯壳，反而很简单。
他现在好歹也是掌握多个实控区域的大领主，找个合用的躯壳能有多难？
天才地宝堆砌，天道功德一大堆，允许作弊，成个婴而已，毛毛雨啦。
而这一幕，对于释族来说，却是佛陀看了沉默，菩萨见了落泪。
换个马甲就削一切痕迹，大佬们也玩不起呀！
还好，周卓没有舍弃他的名号。
诸佛颁下佛喻，这个人，以后遇到，有多远滚多远，他不滚，你们就滚，不要去与之多说哪怕一句话！
昙嘉乐的嘎嘎怪笑，藤花也莞尔，两人心中想到一块儿了：“论老银币，还得说你！领教了。”
水火八卦法衣能穿，银柄拂尘也能用，五色神砂葫芦，就不能背了，不配套了。
虽然还能用定坤珠顶着，但没有本体主导，成色大降。
毕竟器物都是乘数，本体才是基数。基数太低，只会乘出个寂寞。
但这能难倒周卓么？显然不可能。
只不过现在有些钱，就难免有点膨胀了，一般的金属性法宝他有点看不上眼。
诛仙剑之流他倒是看的上，太贵，肉疼。
于是便从这次的缴获中，拿出一柄古器临时凑数。
这古器理论上应该是本世界古早练气士们的造物。
周卓对他们所知不多，大体概括，特点就两条。
首先，没有如今的等阶划分，而是以精神划分，三大境界，斩念，斩情，斩尸。
其次，比较锐意进取，敢想敢为，百家争鸣的味道很足。
之所以变成后来这样，倒也不是单纯的今不如古。
而是洪荒时期，诞生于世者皆是先天果位，差不多就相当于元婴真人。而不是从后天先修到先天。两者起点不同。
还有就是这修行一途，太粗旷，缺乏锚定物，其实也不好，修着修着跑偏了。
那些惊才绝艳者，的确是无拘无束，恣意而为，有概率出好货。
可对其他的大多数，就太不友好了。
再加上起点低，使得生活模式改变了。
修真者在相当长的阶段里，也不得不抱团取暖。
比如最为常见的血亲关系。
以前各自飞，现在得抱团，血亲之间就更容易产生较高的基底信任，于是修真家族就诞生了。
而一旦是团体，那规矩就来了，相忍为国嘛，每个个体都要为团体而奉献，包括扭曲自己的意愿。
同时，团体也越来越求稳，而不愿花大代价让个体去冒高风险，求那个可能的强大，于是细致的修真等阶划分就慢慢形成了。
所以，此世界的修真一脉，不是三清传下的道统，而是一帮洪荒先民自己鼓捣出来的。
周卓前世了解到这一步，便觉得够了，再深入了解，也无非是一些修行脑洞。
而论脑洞，他不觉得那些古早练气士，能比得过地球现代人。
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