白川枫之所以为小晴空他们举办这种传统的周岁仪式，除了庆祝之外，自然也别有一番含义。
群宴宾客那是在向本地社会各阶层告知，他白川枫承认这对儿女为白川家的嫡系所出。
尤其是作为长男的白川晴空，他的身份更具有象征意义。
经过了这次生日宴会之后，至少秋田本地以后都会承认白川晴空在某种身份上的合法性。
而白川控股旗下众多管理层喝下的那杯酒，那就不仅仅是象征意义那么简单了。
霓虹的“家”文化虽然也是在儒家及佛教的影响下形成，但是它又和华夏的“家”文化有些区别。
从明治维新以来，霓虹大量吸收西方文明，形成了新的近代证治体制。
这种体制长期未发生变化，使得霓虹直到现在仍保持十分稳定的社会结构。
它既有传统保守的一面，又有现代文明开放性的一面。
“万世一系”的舔皇制度依旧代代相传，而人们的思想又在不同程度上进行更加开放的转变。
但是这种转变仍然没有动摇“家”文化的认知，让家业持续下去的强烈意志已经成为社会共识。
在“家”文化中，“家”的存续和传承十分重要。
而作为“家”扩展和延伸的家族企业，其存续以及事业的传承也被置于非常重要的地位。
同时霓虹封闭环境所造就的阶级固化，也为家族企业的存续提供了重要的生存土壤。
后世我们经常看到有些寿司店一开就是几十上百年，店主一直从爷爷辈继承到了现在的孙儿辈。
如果和他们聊聊这些话题，大家甚至会惊奇的发现，作为现代的年轻人他们并不排斥继承祖辈的事业。
在霓虹人眼中，子承父业，代代相传是件天经地义的事。
精神上的保守，普通人性格上的安分守己，甚至会让他们将祖业当作唯一崇高的事业。
也是因为这些原因，霓虹的家族企业才会几十上百年的往下传承。
同样，白川控股也算是一种家族企业。
媒体们称呼其为“白川财阀”，也并非毫无道理。
无论是社会大众，还是其他财阀，甚至白川枫自己都承认了这种说法。
就像之前说的，在霓虹这是社会共识。
而白川枫想要自己的家族事业长久的传承下去，那么某些古老的传统他也需要去遵守。
可是白川控股和寿司店不一样，它不能简单的交给自己儿子后，就万事大吉了。
家族企业，尤其是规模巨大的家族企业传承，其实是一件冷冰冰的事。
看看那些传统财阀的继承制就知道了，养子、招婿等等手段数不胜数。
一切的目标都是为了家族传承而设立，血缘关系、儿女的幸福，这些都是可以牺牲的东西。
当然这是因为长子不成器的时候，才会采取这种手段。
否则的话，长男继承家业也是霓虹人的普遍共识。
就像屋守浩在歌曲《我在哭啊》里唱的那样，主角想和自己的女友一起去东京打拼，都已经成为奢望。
因为作为家中的长男，他需要留在乡下继承父母的土地，然后当一辈子的农夫。
这样的故事大家听了或许会同情，但又觉得这是天经地义的事。
长男就是如此，有继承权的同时，也有自己的义务。
小晴空虽然现在还小，但从法理上来说他就是白川家的长男。
未来只要按部就班的成长，那么白川枫之下的第一顺位继承人就是他。
这一点是社会的共识，是白川控股旗下众人的共识，白川枫也需要尊重大家的想法。
当然事情也并非绝对，如果未来长男不堪大任，那么他也可以重新指定继承人。
就比如西武集团的堤义明，他就是妾生子。最后因为能力出众，他被父亲指定为了家族继承人。
不过这并不妨碍白川枫，为小晴空举行正式的周岁仪式。
因为在现代精英教育的加持下，下一代人的成长在先天性上，就比大多数普通人要优越太多。
而在这种环境下培养出的后代，可以说在见识、能力、学识上，也已经胜出普通人太多。
所以某种程度上而言，白川家的下一代继承人已经比较明确。
另外之所以说霓虹的“家”文化，带有冷冰冰的意味。
在亲生子女之间的继承制上，它也非常绝情且冷酷。
和华夏的兄弟均分制不同，霓虹采取的是“单子继承制”。
所谓的单子继承制，就是家族事业只会传给后代中的一位成员，其他成员则要被“扫地出门”。
这种做法看起来很无情，可这样做的目的，一是为了防止内斗，二是避免家族实力因分家而削弱。
财产均分往往导致经商活动规模无法扩大，而小企业还会在竞争中被排挤、吞并。
后世凹门赌王几个子女争夺家产的新闻还历历在目，三星家族内部也曾上演过财产争夺战。
其精彩程度不亚于某些宫廷大剧，但最终的结果基本都是以各方伤痕累累而收场。
毫无疑问这无益于家族企业的延续与扩张，某种程度上还会削弱彼此的实力。
但是在霓虹就很少发生这样的事，其根源就在于“单子继承制”。
正常情况下，长子承担这一责任，次子等则不在考虑范围之内。
而当长子继承有可能危及家族利益时，父亲可提出断绝父子关系，并将其逐出家门，改由次子或其他儿子继承。
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