第229章 传道九九节 名青云门
原来仓颉在地界游历期间，见得地界经过这千百年来的变化，再也不复以前的那个高人遍地走的洪荒了！甚至象春秋战国时期，那些如太上老君、孔宣等大能之人亲自传道者都是寥寥无几，反而是那些地界的修真之人占据了道统，如诸子百家一般，既可上得庙堂之高，也可处得江湖之远，为各自大教争得了气运。
仓颉又见玄木岛一脉尚无修真门派传下，却是不利于玄木岛道统在地界的发展，恰巧今日又遇见嵇康等所谓的“竹林七贤”根骨不错，是以便想到了要传下玄木岛修真一脉！
不过仓颉修习的玄木功法，却是要以体内李松赐予的那一道先天甲木之精为依托，旁人炼不得！故仓颉才会向云霄求助。
云霄原本修习的是那通天教主正宗上清圣人大法。后云霄来得玄木岛后，得李松之助，将那上清圣人大法与玄木功法结合起来，自创了一门新的修行之法，以云霄在玄木岛上居住的“青云府”为名，号青云功法。
如今仓颉要传下玄木岛地界修真一脉，云霄自无不从。
嵇康等人听得仓颉说“传下玄木岛修真一脉”，顿时个个大惊，七人都是那学闻渊博之士，自然知道玄木岛故事。当下将仓颉打量一番，赶忙又是一齐拜倒，道：“原来老师乃是人族圣父玄木道长门下‘字祖’，我等虽不屑那世间礼法，却也是要再拜上一拜！”
说罢，七人又朝着仓颉继续拜倒！仓颉只哭笑不得。
玄木岛亲传弟子中，各有机缘，都在三界有着响当当的名号。其中造字的仓颉最受所有人的敬重，因为无论是帝王将相，还是凡夫俗子，无论是诸子百家，还是那七十二行，都无一例外的受到仓颉造字的功德润泽，所以仓颉被三界尊为“字祖”，仓颉也是三界少有的被所有人共同认可的大神。
竹林七贤，说的好听，可若是你大字不识，贤从何来？
七贤拜完后，有嵇康问道：“老师，我等传下修真一脉，当取何名？”
仓颉看着嵇康的青色玉配，沉吟道：“就取名青云门吧！”
后嵇康等人在地界东海边寻得一仙山，此仙山一山七峰，正合了“七贤”之数，嵇康等人便将此山命名为青云山，在青云山上正式开枝散叶。
青云门有玄木岛在背后支撑，自是迅速发展起来。
西晋是个短命王朝，才建国几十年后便被那匈奴人南下，打得渡河而走，将广大的中原之地让给了异族，史称东晋。
由此也拉开了历史上几百年的南北割据对立的大幕。
南北对立时，各自军阀混战不休，战争之频繁还甚于春秋战国时期。更有异族匈奴、鲜卑、羯、羌、氐等异族轮番入侵中原，这些异族之人乃是些未开化的蛮子，除了打架杀人什么都不会，自然就更谈不上治理天下了。
时佛教思想经过几百年的传承，已经渐渐被老百姓所认同！尤其是那观音菩萨所化身之送子观音，实在是贴近老百姓的心窝窝啊！
传宗接代之事，永远是老百姓们最关心的事情！
佛教有地藏菩萨在幽冥地狱行超度亡魂之事，要绕过地府，让几个鬼魂投胎自然也非难事！
时逢乱世，百姓朝不保夕，今天晚上睡下觉，也不知道看不看的到明天早上的太阳，于是，佛教西方极乐世界的诱惑力突然就大起来！
百姓们再也不嫌那西方路途遥远了！一个个开始青灯古佛，口念南无阿弥陀佛来！
老百姓们日子难过，那些军阀日子有不好过，今天还是我杀老百姓，说不定明天老百姓就造反来杀我了，如何安顿那些心怀愤怒的老百姓们成了军阀们的必修课！
这时候，佛教的“忍”字思想进入了军阀们的视眼，并被无限的放大。于是，军阀们与那些佛教信徒一拍即合，佛教信徒要立于庙堂之上，而那些军阀们则需要佛教徒去对老百姓们宣扬：
佛祖说了，你们要“忍”，你们这辈子“忍”，是为了下辈子享福。军阀之所以这辈子这么风光，是因为上辈子他们“忍”！所以军阀盘剥我们，压榨我们。我们为了下辈子，“忍”下算了！
老百姓们或许是真的“忍”了，或许是走投无路要庇佑在佛门之下。反正，佛教便如此迅速的发展起来！
如今的函关依然是高高耸立，函关外的那条荒凉小道乃是直通西域所在，曾经一度因为太清圣人太上老君西出函关化胡为佛而变得殷殷攘攘。可如今历经几百年乱世以来，早已不复昔日的盛况了，反而是路边的草丛里，时常露出那些因为战乱死亡而无人掩埋，被野狗子吞噬尸体后留下的累累白骨！
据函谷关上士兵们说：这些死在函谷关外边的人，因为无人超度，便成了那些孤魂野鬼，每到夜间或者是下雨阴沉沉的天，这些孤魂野鬼便一齐出来游荡，凄身惨叫……
如此一条道路，谁人还敢行走？
今日这函谷关外则是从西方走来一位和尚，此和尚身披一件金缕袈裟，手持一黄金钵盂，虬髯满面，风尘仆仆，偏生又让人生出一种慈悲疾苦之心。
和尚从西方一步一步颂经而来，说也奇怪，和尚口中颂出的仿佛不是经文，而是一道道的金色佛光。此时，和尚手中的黄金钵盂有身上的金缕袈裟也是放出幽幽金光，将和尚给包裹起来。
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