吕布想起后世某个军队的某次大战役的胜利居然是数百万老百姓用小推车推出来的,想起那支军队在立国前与民众的鱼水情,就甚是羡慕,他也想打造出一个那么得民心的军队。
军队一旦得民心以后,就不再是孤军奋战了,像那支军队,支援他们取得那次战役胜利的五百万民工可不只是单纯地推着小推车运送大饼、馍馍、棉袄,在野战医院他们就是担架员和护士,在战线上他们就是弹药军械的补给员,在火线上他们就是战壕的挖掘者和工事的建筑者。换成吕布现在的军队体系,便是一下子就召唤来了五百万辅兵,又怎么会不胜利呢。
吕布心想,若是我中央军像后世那支军队那么得民心,万一日后那里战事吃紧,拥护我中央军的数百万民众自发上前线支援,那个动不动屠城尽丧民心的曹操、董卓之流安能与我抗衡?!
不过,想是一回事,做是一回事。
吕布对这群虽然出身于穷苦百姓家庭但做山贼土匪多年的中央军将士们并不抱太大的希望,因为很多时候,希望越大,失望就越大。自从闻喜劫掠事件爆发以后,他就对自己的统御能力有了更痛心的看法,看来把一支军队打造成真正的仁义之师威武之师,二个月不够,二年也不见得够。
吕布还是寄期望于长远吧,如果五年内把他们塑造成型,就算好的了,这军纪军规需要年年约束,月月月约束,天天约束,一刻都不能放松。
不过,还是要把要求说到前头,不指望他们能够马上规规矩矩,但最起码这个紧箍咒要给他们先戴上。
吕布便按照后世那支军队的军纪规定,向所有中央军将士阐述了他对军规三章其中爱民一项的具体要求:“亲民举措,具体说来,分成四点,你们全部都要遵守。
第一点,对民友善。跟民众说话要和蔼客气,不能粗声恶气,要有礼貌,不能目无尊长,不能认为自己是中央正规军,就瞧不起那些普通百姓,你们要想到,他们的子弟可能也是咱们中央军将士,所以你们要把他们当成自己的亲人看待,话是开心斧,所以有话就要好好说;不许打骂民众,即便民众们有错在先,你们也要上报队级以上的参军,由参军负责跟地方上的亭长交涉,你们不准仗着自己武功好有功劳就主动打人骂人,因为若是你们主动打人骂人,咱们不管再有理,也说不清楚了,原本积累好久的名声也会因为你们的一时冲动就烟消云散,所以一旦跟地方民众发生冲突,一定要克制,第一时间上报参军。
第二点,爱惜民物。跟地方普通百姓做买卖,不准强买强卖,要公买公卖,价钱要公平,不须仗势欺人;向民众家借东西用,用过了,当面归还,切莫遗失掉,若是你们把东西损坏了,照价赔偿不能差分毫;庄稼对老百姓来说是命根子,所以你们在行军作战的时候,一定注意约束战马,约束自己,不准踩踏庄稼。
第三点,远敬民女。对良家妇女要敬而远之,不但不准奸淫良家妇女,还不准调戏良家妇女,这男女大防甚是紧要,若是让地方百姓看到我们有的将士跟那些妇女们调笑,他们口口相传,三人成虎,没准会把我们传扬成董卓西凉兵那样的奸淫劫掠无恶不作的恶兵,你们跟那些妇人接触时一定要非礼勿言,非礼勿视,若是按捺不住火气,可以努力杀敌努力训练,争取多赚赏金早点娶媳妇或者去红粉营里找军妓,你们若有谁犯下奸淫良家妇女的罪行,你们胯下的玩意休想保全,你们若有谁调戏良家妇女,虽不至于宫刑,却也贬去屯田,所以,你们要慎之又慎。
第四点,军民共建。当你们驻扎、行军的时候,作战、训练之外的空闲时间,各级参军会组织你们前去民众家中帮忙,帮民众修葺房屋、挑水浇灌、施肥种田、收割粮食、放牧牛羊、打扫房屋,特别是那些孤寡老人,我们更要帮助,当然这样的帮忙我们是纯义务的无偿的,你们不能索要任何报酬,只要一杯水一声感谢就够了。这一点儿,我们也有奖励措施,若是谁得到民众奖励最多,便会得到亲民赏金,将来退役到地方做官的几率就越大。而当我们在修建军营城池、运输军需的时候,也可以请地方民众帮忙,当然对于民众这样的帮忙,我们要给与一定的补偿,就这样,军民共建,努力把我们的家园建设的更加美好!
我这四点亲民主张,大家看,好不好?!”
中央军将士大多数都是从穷苦百姓家出身,他们将心比心,也想让自己家中的父母兄弟姐妹能够遇到这样的军队,所以他们对吕布这四点亲民主张,热烈拥护,齐声叫好,一片掌声。
连平素最不相信这一套,一直冷眼旁观吕布做煽动演讲的贾诩贾文和也抚掌笑道:“主公这四点亲民主张一出,立马把那些扰民、害民、不爱民的世家诸侯们比了下去,主公若是能够一力贯之,长久地推动下去,必定能尽取大汉百姓的民心,此长彼消,那些世家诸侯们也必将大大地失去民望。”
刚刚对中央军甚是失望的卫觊也鼓掌赞道:“主公这四点主张若是能够坚持推行下去,便能让大汉子民们真正感觉我们是他们的子弟兵,感受到我们是仁义之师,拥护我们,爱戴我们,那主公的中兴大汉的大业必能顺利完成!”
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