那杯热茶泼向老者，烫得老者直哎哟。周围的地头蛇们自然要教训虞权这个不知天高地厚的小子，虞权三人却已桃之夭夭，此事便就此作罢。
走在路上时，崔源聊到虞权为何来到徐州城时，虞权便将前因后果全都说出来，竟引得崔源捧腹大笑。原来，崔氏一门与萧氏是至交，崔氏的独苗崔源也时常拜访萧家郎主。
见虞权垂头丧气，崔源安慰道，自己可将新置办的庄园送给虞权，并亲书一封信，虞权将此二物交给夫人黄氏，与萧昕的美事便可成。虞权爽言拒绝后，崔源也不再言语，便请虞、徐二人去桃源暂避风头。
如今已是四月天，正是桃花繁盛之际。虞权走在前面，见片片粉瓣，配上绿叶的衬托，桃花娇气、可爱之态展现得淋漓尽致，虞权不经意间已是笑逐颜开、喜不胜收。
作赋就让虞权头大了。赋，最早出现在诸子散文中，两汉时成为最为流行的文体。只不过到了魏晋之际，赋已向骈文方向发展。这时的骈赋讲究对仗，辞藻华丽，虽有强郁而悠绵的情韵，荡气回肠的快感，但作起来难度却是很大的。
虞权不假思索地便改作一首《桃花》诗，作赋没实力，这盗用古诗还是擅长的。
“桃花浅深处，似匀深浅妆。春风助肠断，吹落白衣裳。”
崔源听罢，思索再三，还是吞吞吐吐地道：“好诗倒是好诗，只是……”
“只是什么？”虞权问。
“只是此诗太过工整，倒是新鲜。”崔源说出自己的疑问。
这首《桃花》，本是唐朝诗人元稹所作，乃是近体诗。隋唐之前的古诗属古体诗，分四言诗、五言诗、七言诗以及杂言诗，与后来的近体诗大为不同。按照格律来区分，古体诗只需用韵，不受格律限制。而近体诗则不然，二者均需考虑。不过这在虞权看来，都是小事，无需深究，毕竟只是拿来装大头的。
崔源与虞权走在前面有说有笑，落在后面的徐琰却是哀声连连，脸色难看。崔源作为东家，自然拱手向徐琰致歉，说着“如有招待不周，还请多多见谅”之类的话。徐琰摇头，并不是因为冷落了自己。虞权耐不住性子，连忙追问，徐琰这才说了实情。
一个月前，赵王司马伦派遣王敦去兖州刺史王彦处犒军。正好碰到诸王起兵造反，王敦力劝叔父加入义兵、以得功劳。因此，兖州刺史王彦便在全州境内张贴告示，募求兵将。
那日里，徐琰在大街上卖面，炎热的天气让他心中很是烦闷，又想到无法参加义兵，更是忧郁。徐琰在告示前屡次徘徊，迟迟没有动作。周遭人便都讥笑他，他忍不住打了其中一个人，谁知那人是高平国内史家的郎君。自知大祸临头，便辗转各地、风餐露宿。
听完徐琰的遭遇，崔源也凝重地说道：“敬珉兄，你莫看我是逍遥公子、不问世事，我却也有报国心。”
“既然如此，何不随某一道去投常山王司马乂？”虞权说。
“常山王？莫非仲平兄与常山王也有些许交情？”崔源、徐琰异口同声地问，这点二人倒是想到了一块。
虞权摇摇头，回答道：“非也。只是当初在京城时，某偶遇了一位白面俊士。那时敬珉兄早已离开，某也没机会介绍给敬珉兄认识。”
“那仲平兄此行是……”徐琰试探着问虞权。
虞权也不瞒徐琰、崔源。当初在京城时，虞权结识了白面俊士允琳。临别之时，允琳送了虞权一个信物，叫虞权有难时可凭信物去常山王府找他。
徐琰问到虞权与允琳交情如何时，虞权只说是初次见面。徐琰苦笑地摇摇头，只说那不过是允琳随口一应，虞权何必放在心上。虞权又说一路上听许多人对常山王司马乂赞不绝口，倒也是个可考虑的明主。崔源一直没有说话，只是静静地听着。
见劝不动徐琰，虞权也不再去争辩，只是突然握住徐琰和崔源的手，兴奋地说：“值此乱世，吾三人何不歃血为盟、焚香结拜，将来也好有个照应？”
“拜把子”这是虞权惯用的伎俩。不论什么时候，多认识一个朋友，将来出了事也好寻求帮助。这倒不是虞权功利心太强，也是被侠义小说影响熏陶的结果。
徐琰、崔源二人自然也是愿意，只是心中的小九九也不得而知。
照着虞权的嘱托，崔源唤来仆人，将所需之物一并取来，整齐地摆放着。桃树之下摆着一张檀木双龙纹案几，案上依次放着三只陶瓷碗、白马乌牛、一鼎香炉及几支上等的香，还有些杂物。
“仲平兄，不知这结拜仪式……”崔源突然尴尬地看向虞权。
虞权头也不抬，只说：“照着刘关张他们三人的结拜礼仪即可，倒也不需太过繁琐。”
“刘关张？他们三人结拜？”崔源更是哭笑不得。
“仙舟兄莫非不知刘备、关羽、张飞三人桃园结义？对了，还缺关羽像……”虞权说了一大堆，这让崔源、徐琰更加疑惑。
经过一番沟通，虞权这才明白，原来《三国演义》中桃园结义是假的，根本不存在。真实的是，刘关张三人年龄从大到小应该是关刘张，他们三个人关系很好，却没有后世广为流传的桃园三结义的桥段。
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